Class 4 Spanish

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Class 4

0:00:18.670,0:00:21.209
Creo que la mayoría probablemente encontrará

0:00:21.209,0:00:24.050
los tres capítulos de esta semana más fáciles de leer

0:00:24.050,0:00:27.619
que los tres capítulos previos.

0:00:27.619,0:00:31.429
Al menos, así lo espero.

0:00:31.429,0:00:35.270
Porque son mucho más sencillos y

0:00:35.270,0:00:43.040
creo… específicos que lo que hicimos antes.

0:00:43.040,0:00:47.780
Porque estamos observando una macro-transición
en el argumento que, si reflexionan

0:00:47.780,0:00:50.240
sobre lo que hablamos, empezamos

0:00:50.240,0:00:54.180
por observar simplemente el intercambio de mercancías,

0:00:54.180,0:00:58.580
mercancía por mercancía, un tipo de
escenario de trueque, en el cual imaginamos

0:00:58.580,0:01:02.480
el tiempo de trabajo social
encarnado en cada mercancía aunque

0:01:02.480,0:01:06.020
eso fuera casi algo imposible,
por eso fuimos desde

0:01:06.020,0:01:08.420
la relación M-M,

0:01:08.420,0:01:10.970
relación Mercancía a Mercancía,

0:01:10.970,0:01:13.520
después al argumento de que

0:01:13.520,0:01:17.370
con el fin de conseguir que el intercambio
sea general, necesitas algún

0:01:17.370,0:01:21.070
medio en el cual los mercados puedan funcionar

0:01:21.070,0:01:26.440
y que requiera la aparición de
la forma del dinero. Por ello pasamos a el…

0:01:26.440,0:01:30.720
Intercambio de mercancías mediante el dinero.

0:01:30.720,0:01:34.220
Y hacia el final del
capítulo dedicado al dinero introdujimos

0:01:34.220,0:01:39.730
esta inversión donde empezamos a ver a
una forma de circulación que tenía

0:01:39.730,0:01:44.010
esta forma: (D-M-D),

0:01:44.010,0:01:49.240
en la cual el objetivo es diferente

0:01:49.240,0:01:52.770
desde la M-D-M.
Y como dice Marx

0:01:52.770,0:01:55.170
en el circuito M-D-M

0:01:55.170,0:01:59.600
eres perfectamente feliz, porque intercambias

0:01:59.600,0:02:03.780
diferentes calidades de camisetas y zapatos y
manzanas y naranjas y todo el resto de cosas.

0:02:03.780,0:02:05.490
Y eres perfectamente feliz

0:02:05.490,0:02:10.460
con la idea que terminas con el
mismo valor con el que empezaste, porqué

0:02:10.460,0:02:13.479
estás simplemente interesado por el valor de uso.

0:02:13.479,0:02:18.400
Cuando nos fijamos en esto, sin embargo,
como Marx señala, es una idea absurda

0:02:18.400,0:02:21.840
que realmente cogerías el dinero y correrías
con todos los riesgos, y todos los problemas,

0:02:21.840,0:02:27.489
a través de este proceso de circulación,
para terminar con la misma cantidad.

0:02:27.489,0:02:34.139
Así que él dice: la única forma en que este
proceso de circulación tiene sentido es

0:02:34.139,0:02:40.189
añadiendo a Delta-D o como
él va a definirla: la plusvalía.

0:02:40.189,0:02:44.930
Y esto plantea la gran pregunta: ¿De
donde viene esta plusvalía?

0:02:44.930,0:02:50.669
Cuando las leyes del intercambio son muy explicitas,
porque se sustentan en la economía política clásica

0:02:50.669,0:02:54.099
y todo lo demás: que en
mercados en perfecto funcionamiento

0:02:54.099,0:02:56.470
deberías tener intercambios equivalentes, que:

0:02:56.470,0:03:02.439
una equivalencia aquí, una equivalencia allí…
¿Entonces de donde procede este extra?

0:03:02.439,0:03:07.009
Y la respuesta va a ser que habrá
una mercancía que tendrá la capacidad de

0:03:07.009,0:03:13.409
producir más valor que el que posee, y esta es
la fuerza de trabajo. Así que esa es la respuesta, si lo desean.

0:03:13.409,0:03:15.939
Así que estos tres capítulos ciertamente
tratan sobre esta transición,

0:03:15.939,0:03:17.769
cuando observamos a

0:03:17.769,0:03:25.599
lo que está ocurriendo en el mercado.
Así que esa es la historia de estos tres capítulos.

0:03:25.599,0:03:29.099
Pero, como ocurre habitualmente con Marx
hay algunos interrogantes

0:03:29.099,0:03:32.429
y algunas rarezas y puntos que necesitamos

0:03:32.429,0:03:36.209
trabajar, de alguna forma. Y en la primera página

0:03:36.209,0:03:40.299
de este capítulo, el cual empieza este

0:03:40.299,0:03:50.159
análisis de… la fórmula general para el capital,

0:03:50.159,0:03:52.489
plantea una cuestión que he estado

0:03:52.489,0:03:57.879
planteando ya algunas veces.
Pero aquí, creo, toma

0:03:57.879,0:04:03.449
una forma mucho más significativa
que necesitamos reflexionar, porque,

0:04:03.449,0:04:07.469
creo, tiene una considerable
significancia por cómo entendemos

0:04:07.469,0:04:09.919
nuestra situación actual.

0:04:09.919,0:04:14.549
En efecto, lo que él hace
en esta primera página

0:04:14.549,0:04:20.549
es señalar que hay
un origen lógico del capital,

0:04:20.549,0:04:25.800
pero, hay también un origen histórico.

0:04:25.800,0:04:30.889
Y debemos prestar
atención a ese origen histórico.

0:04:30.889,0:04:36.840
Por eso dice: "La circulación de mercancías
es el punto inicial del capital.

0:04:36.840,0:04:40.049
La producción de mercancías
y su circulación

0:04:40.049,0:04:45.229
en su forma desarrollada, llamada comercio, forma los
presupuestos históricos bajo los que surge el capital."

0:04:45.229,0:04:50.819
Por lo tanto, los presupuestos históricos son
importantes. "El comercio mundial y el mercado mundial

0:04:50.819,0:04:57.530
datan del siglo dieciséis, y desde entonces
comienza a desarrollarse la historia moderna del capital."

0:04:57.530,0:05:00.580
Aquí él habla sobre los
orígenes históricos del capitalismo.

0:05:02.759,0:05:08.529
Y por supuesto, mencionando el S.XVI,
tomando un argumento del cual Wallerstein

0:05:08.529,0:05:10.809
hizo un gran asunto en su argumento

0:05:10.809,0:05:15.510
de sistemas mundiales sobre la formación de los
mercados mundiales, del s.XVI en adelante,

0:05:15.510,0:05:18.879
que estos son los orígenes del capital.

0:05:18.879,0:05:22.689
Y hacia el final de esta página dice:

0:05:22.689,0:05:27.239
"Históricamente hablando, el capital, siempre empieza
enfrentándose a la propiedad de la tierra en la forma de dinero;

0:05:27.239,0:05:29.459
en la forma de riqueza patrimonial,

0:05:29.459,0:05:32.210
capital comercial y capital usurario."

0:05:32.210,0:05:35.269
Y vamos a encontrar esta
pregunta de la posicionalidad

0:05:35.269,0:05:38.529
del capital comercial y el capital usurario,

0:05:38.529,0:05:43.370
o como lo llamaríamos ahora 'capital financiero',
mucho más respetable llamarlo así.

0:05:43.370,0:05:51.020
¿Cual es su papel en
relación con el capital industrial?

0:05:51.020,0:05:57.360
Y entonces hizo la argumentación lógica:
"Sin embargo, no necesitamos revisar la historia

0:05:57.360,0:05:59.160
del origen del capital. (…)

0:05:59.160,0:06:04.659
Cada día la misma historia se
desarrolla delante de nuestro ojos."

0:06:04.659,0:06:09.589
Este capital entra "en la forma de
dinero, dinero que ha de ser transformado en

0:06:09.589,0:06:13.259
capital por procesos definidos."

0:06:13.259,0:06:20.259
Ahora, la consecuencia inmediata de esto
es que el dinero no es necesariamente capital.

0:06:20.449,0:06:24.190
Capital es dinero empleado en cierto modo.

0:06:24.190,0:06:26.630
Por lo tanto, no todo el dinero es capital.

0:06:26.630,0:06:31.220
Puedo crear capital cogiendo, simplemente,
dinero de mi bolsillo y usándolo en cierto

0:06:31.220,0:06:35.900
modo, lanzándolo en esta forma de circulación.

0:06:35.900,0:06:40.770
Puedo sacar capital fuera de circulación, simplemente,
diciendo: Oh, no voy a hacer eso otra vez,

0:06:40.770,0:06:44.909
Voy a coger todo este
dinero y ponerlo otra vez en mi bolsillo.

0:06:44.909,0:06:46.919
Por lo tanto, si haces la pregunta:

0:06:46.919,0:06:51.619
'¿Cual es la cantidad total de dinero en la sociedad?' y
'¿Cual es la cantidad total de capital en la sociedad?',

0:06:51.619,0:06:55.879
estas haciendo dos preguntas fundamentalmente diferentes.

0:06:55.879,0:07:00.429
Y debes entender que el capital es creado

0:07:00.429,0:07:06.710
por una decisión social, de
parte de alguna gente en algún lugar

0:07:06.710,0:07:12.209
de usar el capital en esa forma particular.

0:07:12.209,0:07:16.740
Y es este proceso de
conversión del dinero en capital el que

0:07:16.740,0:07:22.530
Marx realmente quiere revisar en estas secciones.

0:07:22.530,0:07:25.849
"La primera distinción", dice, es realmente

0:07:25.849,0:07:28.639
en su "forma de circulación".

0:07:28.639,0:07:33.249
Y aquí vuelve atrás sobre algunas de las cosas
que detalló antes en el capítulo sobre el dinero,

0:07:33.249,0:07:35.779
sigue repitiendo algunas de las cosas sobre:

0:07:35.779,0:07:40.389
bueno yendo de M a D y
D a M son dos operaciones diferentes.

0:07:40.389,0:07:42.640
De la misma forma,

0:07:42.640,0:07:46.840
empezando con D y yendo a D es
un tipo diferente de operación respecto de esta.

0:07:46.840,0:07:49.179
Por eso, saben, y entonces él entra en

0:07:49.179,0:07:53.709
este concepto inmediatamente, como
dice en la mitad de la página 104:

0:07:53.709,0:07:58.439
"… el proceso circulatorio D-M-D
sería absurdo y vacío

0:07:58.439,0:08:01.750
si la intención fuera
dar ese rodeo para

0:08:01.750,0:08:07.799
intercambiar dos sumas
iguales de dinero, £100 por £100."

0:08:07.799,0:08:13.669
Pero, entonces hay otra cosa
aquí que es muy importante, que es:

0:08:13.669,0:08:16.959
Qué se hace con el dinero cuando este es recibido.

0:08:16.959,0:08:23.369
Como él dice, en la página 105, hacia
el principio:

0:08:23.369,0:08:29.110
"El dinero por lo tanto no es
gastado, es meramente adelantado."

0:08:29.110,0:08:33.769
Esto es, el capitalista usa el dinero y
se sale con el dinero pero no lo gasta en

0:08:33.769,0:08:36.539
el sentido ordinario de consumir.

0:08:36.539,0:08:37.780
(Él) avanza el dinero

0:08:37.780,0:08:44.780
de forma que recupera ese dinero más

0:08:44.800,0:08:51.310
el beneficio, la plusvalía.

0:08:51.310,0:08:55.840
Por lo tanto, el propósito del proceso
circulatorio es lo que realmente importa.

0:08:55.840,0:09:00.650
El intercambio de usos de valor es una cosa.

0:09:00.650,0:09:04.550
Y este trata de satisfacer

0:09:04.550,0:09:09.860
una necesidad social, o una necesidad
o una voluntad, o un deseo individual, etc.

0:09:09.860,0:09:16.850
Pero, lo otro es esta
cuantitativamente diferente cantidad

0:09:16.850,0:09:19.620
de valor, que está esperando adquirir mediante

0:09:19.620,0:09:25.970
esta forma de circulación:
la circulación D-M-D.

0:09:25.970,0:09:34.550
Y esto nos lleva a su definición, la cual es
muy importante en la página 107, diciendo:

0:09:34.550,0:09:38.800
"El proceso D-M-D por lo tanto no debe
su contenido a ninguna diferencia cualitativa

0:09:38.800,0:09:44.130
entre esos dos extremos, ambos
son dinero, sino únicamente a cambios cuantitativos.

0:09:44.130,0:09:49.270
Este incremento o exceso sobre
el valor original yo lo llamo plusvalía."

0:09:49.270,0:09:53.280
Una categoría fundamental en
la teoría marxista: la plusvalía.

0:09:53.280,0:09:55.870
Y la gran pregunta que va
a ser planteada, es obviamente:

0:09:55.870,0:10:08.460
¿Qué es la plusvalía, de donde viene,
de qué trata?

0:10:08.460,0:10:12.250
Al principio de la página 107, se explaya sobre esto
un poco: "El valor original adelantado, por lo tanto

0:10:12.250,0:10:17.170
no sólo permanece intacto en circulación,
sino incrementa su magnitud, añade para sí

0:10:17.170,0:10:22.190
una plusvalía, o se valoriza."

0:10:22.190,0:10:26.840
La valorización del capital
trata sobre el modo en que

0:10:26.840,0:10:32.970
el propósito inicial de ganar más dinero, es
realizado al final del proceso de circulación.

0:10:32.970,0:10:40.530
Y entonces él dice:
"Y este movimiento lo convierte en capital."

0:10:40.530,0:10:45.590
Por eso, muchas veces he hecho el
comentario, que Marx

0:10:45.590,0:10:51.490
se interesa siempre en procesos,
más que en cosas.

0:10:51.490,0:10:54.300
Y si hace la siguiente pregunta:

0:10:54.300,0:10:59.090
'Bueno, ¿Qué es el capital?' La respuesta
es inmediatamente, creo, anticipada en esta frase:

0:10:59.090,0:11:01.800
Es valor en proceso.

0:11:01.800,0:11:04.750
Es un proceso de circulación.

0:11:04.750,0:11:07.560
Es valor que se procesa

0:11:07.560,0:11:11.760
de tal forma que crea más valor.

0:11:11.760,0:11:18.010
Y esa es la definición del capital. Cuando dice:
'Y este proceso lo convierte en capital.'

0:11:18.010,0:11:20.050
Así que es el proceso el que lo produce.

0:11:20.050,0:11:21.830
No es una cosa.

0:11:21.830,0:11:25.780
No es que yo vaya y me fije en algo,
y diga: 'Ah, eso es capital.'

0:11:25.780,0:11:27.860
Eso no es lo que ocurre.

0:11:27.860,0:11:32.520
Por lo que a Marx le concierne es
cuando algo es puesto en circulación.

0:11:32.520,0:11:38.100
Sólo cuando es puesto en proceso es capital.
Y cuando el proceso cesa no es capital.

0:11:38.100,0:11:40.930
Así que, es esta definición-proceso del capital,

0:11:40.930,0:11:45.070
la que es fundamental en la argumentación de Marx.

0:11:45.070,0:11:47.270
Y como ya he señalado,

0:11:47.270,0:11:50.670
cualquiera de nosotros puede ir y crear
inmensas cantidades de capital mañana,

0:11:50.670,0:11:56.120
si sacamos todo el dinero de nuestro bolsillos,
y empezamos a usarlo de esta forma.

0:11:56.120,0:12:00.420
También podríamos deshacernos de mucho capital mañana,
si damos la vuelta y recuperamos todo ese dinero

0:12:00.420,0:12:03.390
y decimos: 'Vale, vamos a gastarlo.'

0:12:03.390,0:12:10.390
Y no lo usamos de esa forma.

0:12:10.850,0:12:21.220
Pero entonces también crea otro elemento
interesante en la historia. Porque en la página 108

0:12:21.220,0:12:23.890
señala lo siguiente:

0:12:23.890,0:12:26.710
"La simple circulación de mercancías…"

0:12:26.710,0:12:30.820
"… la apropiación de valores de uso,
la satisfacción de necesidades…" etc.

0:12:30.820,0:12:36.020
"En cambio, la circulación
del dinero como capital lleva en sí mismo su fin,

0:12:36.020,0:12:40.600
pues la valorización del valor sólo
se da dentro de este proceso constantemente renovado.

0:12:40.600,0:12:45.070
El proceso del capital es, por lo tanto, ilimitado."

0:12:45.070,0:12:48.350
Ahora, recuerden el capítulo del dinero.

0:12:48.350,0:12:54.480
Cuando habla sobre la forma en
que el dinero es un tipo de poder social,

0:12:54.480,0:12:59.630
y como tipo de poder social
es potencialmente ilimitado.

0:12:59.630,0:13:04.130
Por lo tanto, no hay límites en cuanto dinero,

0:13:04.130,0:13:08.640
y el tipo de poder social que podrían acumular.

0:13:08.640,0:13:15.260
Mientras, hay un límite en el número de
valores de uso que pueden acumular razonablemente, el número de

0:13:15.260,0:13:19.020
zapatos, el número de Ferraris, el número de yates,
el número de casas. Todas esa clase de cosas.

0:13:19.020,0:13:25.980
Tienen un límite, mientras esto es ilimitado.

0:13:25.980,0:13:33.440
Así que, esto es una forma de circulación que
tiende siempre a romper los límites.

0:13:33.440,0:13:38.620
Extendiéndose, expandiéndose, creciendo, por definición.

0:13:38.620,0:13:42.820
Movimiento. Debe procesarse, debe expandirse.

0:13:42.820,0:13:47.230
Debe siempre ser la búsqueda de delta D, más delta D.

0:13:47.230,0:13:52.390
Mientras en una sociedad gobernada por
el simple intercambio de valores de uso,

0:13:52.390,0:13:55.380
no tendríamos ese imperativo.

0:13:55.380,0:13:59.290
Entonces, previamente plantee
esta pregunta en el Capital de Marx:

0:13:59.290,0:14:02.650
¿Qué es socialmente necesario?

0:14:02.650,0:14:06.430
Pero, aquí vemos que Marx inmediatamente
argumenta, que lo que es socialmente

0:14:06.430,0:14:11.660
necesario para la supervivencia del
capitalismo es la expansión constante,

0:14:11.660,0:14:15.180
su crecimiento constante.

0:14:15.180,0:14:19.880
Y que se esfuerza orientándose al crecimiento sin límites.

0:14:19.880,0:14:23.820
No llegará, encontrará
todo tipo de límites, se destruirá,

0:14:23.820,0:14:30.170
destruirá el medio ambiente, destruirá
la política, hará todo tipo de cosas horribles.

0:14:30.170,0:14:36.900
Pero el capitalismo como sistema
está socialmente conectado necesariamente

0:14:36.900,0:14:44.170
a este impulso hacia la plusvalía.

0:14:44.170,0:14:52.890
Lo que lo lleva en la página 109 a
definir el rol del capitalismo.

0:14:52.890,0:14:54.040
Y recuerda de nuevo, en El Capital

0:14:54.040,0:14:57.960
tratamos de roles, no individuos.

0:14:57.960,0:15:01.720
Le explico, usted y yo podemos
convertirnos en capitalistas inmediatamente.

0:15:01.720,0:15:04.620
No podemos dejar de ser capitalistas.

0:15:04.620,0:15:09.930
Algunos de nosotros podemos ser ya
en algún grado mini-capitalistas.

0:15:09.930,0:15:16.030
Yo tengo un fondo de pensiones el cual invierte
en cosas. Así que, en cierto modo, soy un poco capitalista.

0:15:16.030,0:15:22.790
Está en el mercado de valores.
El fondo de pensiones está allí.

0:15:22.790,0:15:27.470
Así que vamos a analizar el
rol, el rol del capitalista.

0:15:27.470,0:15:32.640
Y lo que Marx dice en su página 109 es:
"Como agente consciente de este movimiento,

0:15:32.640,0:15:38.020
el poseedor de dinero se convierte en capitalista.

0:15:38.020,0:15:40.640
Su persona, o mejor dicho su bolsillo,

0:15:40.640,0:15:47.530
es el punto desde el cual el dinero empieza,
y al que vuelve.

0:15:47.530,0:15:51.140
El contenido objetivo de la
circulación que hemos discutido

0:15:51.140,0:15:55.840
es su fin subjetivo, y está sólo en ella
mientras la apropiación de más riqueza

0:15:55.840,0:16:02.980
abstracta es la única fuerza impulsora detrás
de sus operaciones en las que participa como capitalista…"

0:16:02.980,0:16:08.950
Esto es - si usted es un capitalista
debe buscar la expansión.

0:16:08.950,0:16:10.920
Buscar la plusvalía.

0:16:10.920,0:16:14.790
Ganando la plusvalía.
Creando un mundo a su alrededor en el que

0:16:14.790,0:16:23.490
esa plusvalía pueda ser obtenida,
en el que su capital pueda ser valorizado.

0:16:23.490,0:16:27.820
La implicación de esto es que: "Los valores de uso
nunca deben ser tratados como el objetivo

0:16:27.820,0:16:30.650
inmediato del capitalista;

0:16:30.650,0:16:38.830
ni tampoco el beneficio en una transacción individual. Su
objetivo es que no cese el proceso de producción de beneficios.

0:16:38.830,0:16:43.339
Este impulso sin límites por el enriquecimiento,
esta apasionada persecución del valor, es común

0:16:43.339,0:16:45.320
en el capitalista y el avaro;

0:16:45.320,0:16:50.420
pero mientras el avaro es meramente un capitalista
que se ha vuelto loco, el capitalista es un avaro racional.

0:16:52.020,0:16:57.720
El aumento incesante del valor, el cual el avaro
busca obtener guardando su dinero fuera de la circulación

0:16:57.720,0:17:09.050
es logrado, de forma más perspicaz, por el capitalista
lanzando su dinero una y otra vez a la circulación."

0:17:09.050,0:17:14.029
El ejemplo ilustrativo de esto, que siempre

0:17:14.029,0:17:18.620
me ha gusta es la novela de Balzac "Eugénie Grandet",

0:17:18.620,0:17:21.020
que casi seguro Marx leyó.

0:17:21.020,0:17:25.020
Al principio de la novela aparece el avaro

0:17:25.020,0:17:30.710
Grandet, con todo su oro
escondido en algún lugar de su casa.

0:17:30.710,0:17:33.090
Y al final de la historia

0:17:33.090,0:17:37.910
pone todo el oro en bolsas, y cabalga
hacia el pueblo para convertirlo en rentas,

0:17:37.910,0:17:39.630
para obtener un rendimiento

0:17:39.630,0:17:45.820
//en el mercado del dinero.
Así que esta es una historia de //

0:17:45.820,0:17:50.440
el avaro y el capitalista.
Y la conversión

0:17:50.440,0:17:56.060
del avaro en capitalista.
En ocasiones tenía esa historia

0:17:56.060,0:17:58.280
in mind when he wrote this
en mente cuando escribió ese

0:17:58.280,0:18:02.690
breve asunto. Él leyó todo
de Balzac. Eso lo sabemos.

0:18:02.690,0:18:08.490
Así que casi seguro, sospecho que
el lo tenía en mente cuando escribió eso.

0:18:08.490,0:18:12.180
Esto nos lleva

0:18:12.180,0:18:19.180
a fijarnos más detalladamente en la página 109
sobre la definición de capital.

0:18:20.030,0:18:27.030
Porque, mientras el capital es valor en movimiento, este
también toma formas físicas.

0:18:28.279,0:18:32.429
Es transfigurado en esas
formas físicas, y

0:18:32.429,0:18:37.160
debe ser transfigurado en formas físicas.

0:18:37.160,0:18:41.670
Cuando dice: "Cambia constantemente
de una forma a otra,

0:18:41.670,0:18:45.450
sin perderse en su
movimiento; transformándose así

0:18:45.450,0:18:50.880
en un sujeto automático…
Alcanzamos la siguiente definición:

0:18:50.880,0:18:54.570
el capital es dinero, el capital son mercancías."

0:18:54.570,0:18:58.159
De esta forma, cuando observamos esta forma
de circulación: vemos capital existente

0:18:58.159,0:19:02.390
en forma de dinero; en forma de mercancía;

0:19:02.390,0:19:05.440
o volviendo en forma de dinero.

0:19:05.440,0:19:14.980
Así que en términos de su transfiguración
se produce en esas formas.

0:19:14.980,0:19:21.790
Entonces el prosigue: " Ciertamente, sin embargo,
el valor es aquí el sujeto de un proceso

0:19:21.790,0:19:27.080
en el cual, mientras constantemente asume
las formas de dinero y mercancía,

0:19:27.080,0:19:33.510
cambia su propia magnitud, desprendiendo plusvalía
de sí mismo como valor originario,

0:19:33.510,0:19:37.240
y por lo tanto, se valoriza a sí mismo.

0:19:37.240,0:19:40.540
El proceso por el cual
añade plusvalía es su propio proceso, y, su

0:19:40.540,0:19:43.800
valorización es, por lo tanto, valorización de sí mismo.

0:19:43.800,0:19:49.010
Por la virtud de ser valor, ha adquirido
la habilidad oculta de engendrar valor.

0:19:49.010,0:19:57.390
Da a luz crías vivas,
o al menos pone huevos de oro."

0:19:57.390,0:20:06.880
Dos cosas sobre esto -
Primero: el valor es un sujeto.

0:20:06.880,0:20:12.060
El valor es aquí el sujeto de un proceso,

0:20:12.060,0:20:19.230
porque el capitalista es un portador
de esta búsqueda de la plusvalía.

0:20:19.230,0:20:24.740
De alguna forma, Marx afirma:
'El capitalista no tiene necesariamente elección.

0:20:24.740,0:20:31.240
Si va a existir un
capitalista esto es lo que tiene que hacer.'

0:20:31.240,0:20:33.290
Y lo que esto significa es que

0:20:33.290,0:20:40.240
en lugar de analizar que hacen individuos
capitalistas, analizamos la circulación del valor

0:20:40.240,0:20:44.730
en esos términos, para
entender que es lo que hacen los capitalistas.

0:20:44.730,0:20:50.700
¿Qué es lo que les lleva a
hacer lo que hacen?

0:20:50.700,0:20:57.700
La segunda cuestión sobre este pasaje es,
que hay de por medio una gran ironía.

0:20:58.190,0:21:03.400
Cuando Marx habla sobre la forma en que obtiene valor:
"(…)Ha obtenido la habilidad oculta de engendrar valor

0:21:03.400,0:21:09.500
Da a luz crías vivas,o al menos pone huevos de oro."
0:21:09.500,0:21:15.409
Entonces, Marx en ocasiones usa la ironía
y a veces emplea chistes obvios.

0:21:15.409,0:21:21.320
Y deben ser cuidadosos de no
tomar los chistes seriamente.

0:21:21.320,0:21:26.500
Obviamente, él habla el mundo de las apariencias.

0:21:26.500,0:21:31.289
Parece como si la tuviera oculta, y la mayoría
del capital fuera sobre dilucidar

0:21:31.289,0:21:42.210
que ocurre detrás de esa aparente calidad
oculta de poner huevos de oro.

0:21:42.210,0:21:46.210
Fui una vez invitado por un examinador de

0:21:46.210,0:21:51.110
una tesis doctoral sobre filosofía
que tomo este pasaje seriamente,

0:21:51.110,0:22:00.450
y siguió y siguió sobre
la teoría oculta de Marx sobre la creación de valor.

0:22:00.450,0:22:03.659
Y dije algo como: 'Bueno, ¿Leyó la sección
sobre el fetichismo de las mercancías?

0:22:03.659,0:22:06.880
¿No se dio cuenta que realmente
lo que Marx hace aquí,

0:22:06.880,0:22:13.060
es establecer el concepto fetiche, con
el objetivo de deconstruirlo, y desmitificarlo?'

0:22:13.060,0:22:19.590
Todos los consejeros del estudiante estaban
muy avergonzados, y dijeron: '¿Qué fue eso?'

0:22:19.590,0:22:25.060
Así que, sean cuidadosos leyendo a Marx,
no tomen algo así,

0:22:25.060,0:22:30.700
que es una ironía o un chiste,
y lo tomen demasiado seriamente.

0:22:30.700,0:22:35.320
Muchos problemas surgen de eso.

0:22:35.320,0:22:38.730
Así que, él lo establece en este mundo imaginario.
¿En que formas aparece el capital?

0:22:38.730,0:22:43.930
Pueden ver de donde proviene esta cualidad oculta.

0:22:43.930,0:22:47.090
Si usted tiene una cuenta de ahorros que

0:22:47.090,0:22:55.570
pone en un banco, lo pone en una cuenta de ahorros.
Al final del año tendrá un interés…

0:22:55.570,0:22:56.990
huevos de oro… aparecieron mágicamente… ¿Cierto?

0:22:56.990,0:23:01.090
Usted piensa que es natural.

0:23:01.090,0:23:04.000
Pero, Marx en cierta forma ice: 'Sí, todos

0:23:04.000,0:23:11.000
vivimos en un mundo donde, realmente, parece
como si fuera inevitable que nuestro capital crezca.'

0:23:13.940,0:23:20.279
Lo importante aquí es que ciertamente
tiene la apariencia de una cualidad oculta.

0:23:20.279,0:23:27.870
Y si nos contentamos con esa cualidad
oculta e imaginamos que va a poner huevos de oro

0:23:27.870,0:23:35.620
de algún modo, que el argumento
era sobre la privatización de la seguridad social era,

0:23:35.620,0:23:42.450
estábamos invitados, o estaban invitados- es un poco
tarde para invitarme a mi en esto- pero, ustedes eran invitados

0:23:42.450,0:23:48.260
a poner su dinero en alguna parte,
y sencillamente esperar que crezca.

0:23:48.260,0:23:53.630
Y realmente creer en esta habilidad oculta,
que de alguna forma esta iba a ser su

0:23:53.630,0:23:56.450
nido de los huevos de oro.

0:23:56.450,0:24:00.280
Así que lo que Marx hace aquí, es
señalar esto, realmente,

0:24:00.280,0:24:02.820
vivimos en un mundo,

0:24:02.820,0:24:08.360
y esto era cierto para los ingresos
de los rentistas durante el tiempo de Marx,

0:24:08.360,0:24:14.080
y esta era la historia de Eugénie Grandet, que

0:24:14.080,0:24:23.630
el iba a conseguir los huevos
de oro que se obtienen de invertir en rentas.

0:24:25.260,0:24:29.340
Así que esto lo lleva a afirmar lo siguiente:

0:24:29.340,0:24:36.530
Que fuera de esas dos formas,
dinero - mercancía - dinero,

0:24:36.530,0:24:42.960
¿En que punto del proceso

0:24:42.960,0:24:48.340
está usted en posición de medir
cuanto valor tiene?

0:24:48.340,0:24:51.710
La respuesta es: en la forma dinero.

0:24:51.710,0:24:55.529
Así que hay cierta asimetría en todo esto.

0:24:55.529,0:24:59.700
No sé cuanto vale la
mercancía hasta que la pongo en el mercado.

0:24:59.700,0:25:03.860
Sólo cuando la pongo en el mercado, sé
que obtengo la forma dinero, y sólo entonces sé

0:25:03.860,0:25:08.270
que obtengo la plusvalía.

0:25:08.270,0:25:21.870
Como dice en la página 109:
"En la circulación simple

0:25:21.870,0:25:27.350
…la circulación D-M-D, el valor se nos presenta
súbitamente como una sustancia progresiva

0:25:27.350,0:25:38.500
con movimientos propios, y de la cual,
mercancías y dinero son meras formas."

0:25:38.500,0:25:44.560
Y entonces, habla de cómo funciona.

0:25:44.560,0:25:48.800
Y antes, hace el siguiente comentario:
"No hay antagonismo, como en el caso de

0:25:48.800,0:25:52.530
la acumulación, entre el dinero y las mercancías."

0:25:52.530,0:25:57.510
En ese momento, usa esta expresión,
sobre la cual algunos de vosotros os habréis preguntado.

0:25:57.510,0:26:02.740
"Los capitalistas saben que todas las mercancías, por
despreciables que parezcan, o por mal que

0:26:02.740,0:26:06.610
huelan, son, por su fe y por su verdad, dinero,
son por naturaleza Judíos circuncidados,

0:26:06.610,0:26:13.200
y además, unos medios maravillosos
para hacer del dinero nuevo dinero."

0:26:13.200,0:26:18.950
Algo más abajo llega a la conclusión.
"El valor por lo tanto se convierte ahora en valor en proceso,

0:26:18.950,0:26:24.929
dinero en proceso, y , lo que es lo mismo, en capital."

0:26:24.929,0:26:32.180
Por lo tanto, el dinero es el lugar donde empezamos.

0:26:32.180,0:26:35.100
Ahora, hay una serie de cosas

0:26:35.100,0:26:39.930
ocurriendo aquí, que creo
que es importante destacar.

0:26:39.930,0:26:43.110
En el pasaje sobre los Judíos hay un debate,

0:26:43.110,0:26:46.520
donde estoy convencido, si se meten en él,
no encontrarán fin.

0:26:46.520,0:26:51.110
En cuanto al grado en el que
Marx es anti-semita.

0:26:51.110,0:26:56.640
Y sus comentarios sobre los Judíos son
frecuentemente de esta naturaleza.

0:26:56.640,0:26:59.530
Hay varias maneras
en las que pueden leer esto.

0:26:59.530,0:27:05.650
Hay varias explicaciones sobre cómo
y porqué él usa este tipo de lenguaje.

0:27:05.650,0:27:10.550
Por supuesto, no era raro este
lenguaje en su tiempo.

0:27:10.550,0:27:16.640
Sólo tienen que recordar a Dickens
y Fagin y todos los demás.

0:27:16.640,0:27:19.140
Así que esto no era raro.

0:27:19.140,0:27:24.820
Pero entonces, creo, no hay otra
forma de leer esto.

0:27:24.820,0:27:29.240
Y esta es afirmar: Lo que Marx dice

0:27:29.240,0:27:35.570
es que toda esas cosas horriblemente
desagradables que se dicen sobre los Judíos,

0:27:35.570,0:27:41.110
que han sido dichas sobre
los Judíos en la sociedad Cristiana,

0:27:41.110,0:27:45.090
deberían, de hecho, ser dichas sobre el capitalista.

0:27:45.090,0:27:49.400
Que, en realidad, deberían tomar todo ese estigma,
y toda esa retórica que es dirigida a

0:27:49.400,0:27:52.560
un grupo étnico particular
que es asociado con el dinero,

0:27:52.560,0:27:56.620
y traspasarlo a

0:27:56.620,0:28:03.620
ese grupo que realmente está usando el dinero
de esa forma - que es la clase capitalista.

0:28:03.840,0:28:06.520
Pueden creerlo, o no.

0:28:06.520,0:28:18.320
Vayan a leer el debate y la discusión,
hay mucha discusión sobre este tema.

0:28:18.320,0:28:24.700
Pero, volvemos una y otra vez
a este capítulo a la idea de que

0:28:24.700,0:28:27.740
capital es valor en movimiento.
Es un proceso.

0:28:27.740,0:28:30.769
Se define en esos términos.

0:28:30.769,0:28:35.660
Pero, es un proceso que
sólo puede ser medido y entendido

0:28:35.660,0:28:39.590
en términos de valor monetario.

0:28:39.590,0:28:43.030
So the money form becomes, as it were,
Así que, la forma de dinero se convierte por adelantado,

0:28:43.030,0:28:50.030
upfront in the circulation process.
como así era, en el proceso de circulación.

0:28:51.370,0:28:57.399
Más adelante, vuelve al tema
que brevemente tocó en el Capítulo Dos.

0:28:57.399,0:29:04.500
Es decir: 'Bueno, existen
diferentes formas en las que D-M-D puede darse,

0:29:04.500,0:29:07.670
tenemos el capital mercantil,

0:29:07.670,0:29:14.670
tenemos el capital dado a interés,
tenemos el capital industrial.'

0:29:16.110,0:29:23.380
Así que, tenemos que tener en cuenta todas
estas formas diferentes de circulación y reconocer

0:29:23.380,0:29:36.059
que todas ellas caen bajo la forma general
de esta forma de circulación D-M-D más delta-D.

0:29:36.059,0:29:43.059
Siguiente capítulo.

0:29:50.179,0:29:54.380
Inmediatamente revela el problema

0:29:54.380,0:30:01.380
de donde puede venir
esta plusvalía.

0:30:06.130,0:30:16.520
On pages 260-261 he starts to talk about the problem.

0:30:16.520,0:30:22.630
Justo al final, en primer lugar habla sobre:

0:30:22.630,0:30:26.220
"Los economistas corrientes prácticamente no
enlazan con la naturaleza del valor; por lo tanto, cada vez

0:30:26.220,0:30:30.350
que quieren considerar el fenómeno
es su esencia, a su manera,

0:30:30.350,0:30:33.399
asumen que la oferta y la demanda son iguales,

0:30:33.399,0:30:35.780
cesando, por tanto, todos sus efectos."

0:30:35.780,0:30:39.550
He mencionado varias veces
la argumentación, que frecuentemente

0:30:39.550,0:30:45.200
Marx introduce.
Que es que las condiciones de la oferta y la demanda

0:30:45.200,0:30:51.110
explican porque los precios
suben y bajan por todas partes, pero

0:30:51.110,0:30:56.010
el precio equilibrado es en
lo que nos vamos a fijar.

0:30:56.010,0:31:01.570
E incluso los teóricos capitalistas

0:31:01.570,0:31:06.559
accepted that equality should
be a condition of exchange.
aceptan que igualdad debería
ser una condición para el intercambio.

0:31:06.559,0:31:12.770
Así, en la página 113 dice: "Donde la igualdad
existe, no hay lucro.

0:31:12.770,0:31:17.429
Es cierto que las mercancías pueden ser vendidas a precios
diferentes de sus valores, pero esta divergencia

0:31:17.429,0:31:23.140
aparece como una violación de las
leyes que gobiernan el intercambio de mercancías."

0:31:23.140,0:31:30.900
Entonces, las leyes son las leyes
de la economía política según lo establecido

0:31:30.900,0:31:39.140
en un mercado competitivo mundial
perfectamente funcional de Adam Smith y Ricardo.

0:31:39.140,0:31:41.250
Así que él dice:

0:31:41.250,0:31:45.440
"En su esencia, el intercambio de mercancías
es un intercambio de equivalentes, y por lo tanto

0:31:45.440,0:31:50.190
no es un método para incrementar el valor."

0:31:50.190,0:31:54.760
Entonces continúa, bueno, uno de las
formas de estos clásico economistas políticos,

0:31:54.760,0:31:57.330
y el destaca a Condillac,

0:31:57.330,0:32:00.089
ha lidiado con esto, de alguna forma

0:32:00.089,0:32:04.409
cambia inmediatamente, diciendo: bueno,
debe haber alguna cosa sobre los valores de uso.

0:32:04.409,0:32:09.900
Pero, Marx rebate esto y dice: sabe,
todo nuestro análisis dice que no puede ser los valores de uso.

0:32:09.900,0:32:13.210
And their analysis says it can't be use-values.
Y sus análisis dicen que no pueden ser los valores de uso.

0:32:13.210,0:32:16.110
Ante este dilema,
de donde proviene el beneficio,

0:32:16.110,0:32:21.890
no se pueden refugiar en los valores de uso.

0:32:21.890,0:32:24.940
Los cuales le llevan, por lo tanto, a la siguiente

0:32:24.940,0:32:29.789
conclusión en las páginas 114-115:
"Si las mercancías, o mercancías y dinero

0:32:29.789,0:32:33.990
de igual valor de cambio, y consecuentemente
equivalentes, son intercambiadas es obvio que

0:32:33.990,0:32:36.910
nadie obtiene más valor de la circulación

0:32:36.910,0:32:38.470
del que metió en ella.

0:32:38.470,0:32:42.370
La formación de la plusvalía
no tiene lugar.

0:32:42.370,0:32:46.100
En su forma pura,
el proceso de circulación necesita

0:32:46.100,0:32:48.669
del intercambio de equivalentes,

0:32:48.669,0:32:53.040
pero, en la realidad los procesos
no se realizan en su forma pura.

0:32:53.040,0:32:56.080
Por lo tanto, asumamos un
intercambio de no equivalentes."

0:32:56.080,0:33:01.270
Y entonces él revisa una serie de casos.
Supongamos que el vendedor es privilegiado

0:33:01.270,0:33:05.080
por alguna razón. Los vendedores
son privilegiados por alguna razón.

0:33:05.080,0:33:09.740
Entonces, si examina los roles de la gente
encontrará, si los vendedores son privilegiados,

0:33:09.740,0:33:11.629
entonces como compradores serán desfavorecidos.

0:33:11.629,0:33:14.920
Por ello, no obtendrán una ganancia neta.
Lo mismo se aplica

0:33:14.920,0:33:17.960
si los compradores son favorecidos por alguna razón.

0:33:17.960,0:33:23.440
Entonces, como compradores, serán perdedores.
Así que no hay ganancia limpia.

0:33:23.440,0:33:27.330
Lo que lo lleva, en la página 116, a considerar

0:33:27.330,0:33:34.330
la cuestión de lo que llama 'demanda eficaz'
y lo que nosotros llamamos ahora 'demanda efectiva'.

0:33:38.399,0:33:43.040
De lo que se trata aquí es de una respuesta que

0:33:43.040,0:33:53.500
fue dada a este interrogante por algunos economistas,
en particular Malthus, en su economía política.

0:33:53.500,0:34:02.370
Que solía decir: Bueno, hay una clase
de consumidores, en un lugar u otro, que su deber es

0:34:02.370,0:34:07.280
consumir tanto como puedan,
porque tienen exceso de dinero.

0:34:07.280,0:34:15.119
Y de ahí es de donde va a venir la demanda extra
de la que obtendrá su delta-D.

0:34:15.119,0:34:20.790
Y Malthus, particularmente, argumentaba de la siguiente
manera: Existen tres grandes clases en la sociedad:

0:34:20.790,0:34:27.229
Trabajadores, que no pueden ser
fuente de demanda eficaz.

0:34:27.229,0:34:32.859
Capitalistas, que reinvierten su dinero.
Por lo que, no pueden ser fuente de demanda eficaz.

0:34:32.859,0:34:40.709
Y entonces existe un montón de parásitos en la sociedad;
aristócratas y lores y clero

0:34:40.709,0:34:43.410
y el resto de estos, que están sentados

0:34:43.410,0:34:48.700
con cantidades de dinero, y su
trabajo es consumir hasta el cuello

0:34:48.700,0:34:53.759
para estabilizar el sistema.

0:34:53.759,0:35:00.609
Y Malthus también sugiere que
en ausencia de una clase consumidora en el país

0:35:00.609,0:35:05.410
deberán ir al comercio extranjero.

0:35:05.410,0:35:07.709
And Marx answers both of those
Y Marx responde ambas

0:35:07.709,0:35:10.509
preguntas de forma negativa, diciendo:

0:35:10.509,0:35:14.169
Bueno, si hay una clase de terratenientes ahí fuera,
en alguna parte, entonces en algún punto u otro

0:35:14.169,0:35:18.759
que van a presentarse dentro
del sistema y en la medida que están

0:35:18.759,0:35:25.569
usando dinero, el dinero saldrá de
alguna parte, así que ellos no serán la respuesta.

0:35:25.569,0:35:28.299
Todos estos parásitos en el aparato del estado

0:35:28.299,0:35:32.480
obtienen su dinero de alguna parte, viene de
este proceso de circulación, así que está siendo extraído.

0:35:32.480,0:35:36.519
Así que lo que se extrae es,
sencillamente, introducido de nuevo.

0:35:36.519,0:35:41.639
Y entonces, él usa el argumento sobre el tributo
a Roma, para decir, bueno ya saben, aún si intercambia

0:35:41.639,0:35:45.349
con extranjeros y los estafa

0:35:45.349,0:35:49.169
después ellos lo estafarán a la vuelta y así otra vez,
no hay plusvalía que salga

0:35:49.169,0:35:50.659
de esto. Así el

0:35:50.659,0:35:58.189
argumento de la demanda efectiva, la fuente externa
de demanda efectiva no funciona en la visión de Marx.

0:35:58.189,0:36:03.619
Tampoco funciona la clase interna de consumidores.

0:36:03.619,0:36:10.209
Quiero decir, una de la grandes paradojas del curso en
el caso de Malthus, su economía política

0:36:10.209,0:36:19.279
habla de la necesidad de una clase de
consumidores que consumen como locos para mantener

0:36:19.279,0:36:22.420
la economía en equilibrio.

0:36:22.420,0:36:26.359
Al msimo tiempo, habla sobre
la gente pobre que eran pobres

0:36:26.359,0:36:30.329
porque se reproducían hasta tal punto
que no habría recursos suficientes para todos

0:36:30.329,0:36:32.999
y esos eran…
todos los tipos de problemas.

0:36:32.999,0:36:38.159
Así que, de alguna forma, cuando
escribió su economía política

0:36:38.159,0:36:42.349
Malthus tenía una explicación completamente
diferente de cómo el mundo funcionaba que cuando

0:36:42.349,0:36:45.209
escribió su teoría de la población.

0:36:45.209,0:36:48.329
Y es muy interesante observar esas

0:36:48.329,0:36:51.199
dos representaciones con las que vino Malthus,

0:36:51.199,0:36:54.829
pero, su reconocimiento del problema de la demanda
eficaz era importante. Como mencioné la última vez,

0:36:54.829,0:37:01.289
Keynes lo tomó de forma

0:37:01.289,0:37:06.859
muy crítica y dijo: Bueno, realmente,
la financiación por deuda va a ser una de las

0:37:06.859,0:37:12.249
vías que podemos tomar.
Pero para Marx eso no funciona.

0:37:12.249,0:37:15.999
Y entonces el llega al argumento

0:37:15.999,0:37:18.519
final que es: Bueno,
quizás el problema es que nos fijamos en

0:37:18.519,0:37:23.219
el tema en conjunto, así que
fijémonos en los individuos.

0:37:23.219,0:37:26.739
Si observamos los individuos, lo que
vemos es en un sentido: Sí, ciertamente, puede haber

0:37:26.739,0:37:33.479
mucho robo de Peter para pagarle a Paul, pero, de
esa forma no hay plusvalía conjunta en la sociedad.

0:37:33.479,0:37:37.549
La perdida de una persona es la ganancia de otra persona.

0:37:37.549,0:37:40.519
Pero, rápidamente se
invierte, así no hay beneficio

0:37:40.519,0:37:43.569
agregado que venga de esto.

0:37:43.569,0:37:49.649
Lo que nos lleva a la conclusión en la página 118:
"Por muchas vueltas que le demos,

0:37:49.649,0:37:55.529
la conclusión final será la misma.
Si se intercambian equivalentes, no se produce plusvalía,

0:37:55.529,0:38:01.069
y si se intercambian no-equivalentes,
seguimos sin tener plusvalía.

0:38:01.069,0:38:05.539
La circulación, o el intercambio
de mercancías, no crea valor."

0:38:05.539,0:38:10.779
Propuesta muy importante en Marx,
y algo sobre lo que ustedes debes reflexionar.

0:38:10.779,0:38:16.479
La circulación no crea valor.
El valor no puede ser creado por el mercado de intercambio.

0:38:16.479,0:38:22.249
Puede ser redistribuido a través
del mercado de intercambio, pero, no puede ser creado

0:38:22.249,0:38:27.819
por el mercado de intercambio, si el mercado
de intercambio es de este tipo de competición perfecta.

0:38:27.819,0:38:30.999
Lo que le lleva a afirmar:

0:38:30.999,0:38:40.109
'De acuerdo, tenemos que lidiar con
el capital comercial, y el capital de los usureros.'

0:38:40.109,0:38:47.459
Y dice: 'Sí, de acuerdo, el capital mercantil
era una de las formas antiguas de capital,

0:38:47.459,0:38:53.049
allá por el siglo dieciséis, diecisiete.'

0:38:53.049,0:39:04.180
Y el capital comercial era, ciertamente,
basado en la violación de las reglas del intercambio.

0:39:04.609,0:39:10.729
En la página 118 cita a Franklin:
"La guerra es un robo, el comercio es una estafa".

0:39:10.729,0:39:14.939
Así que, sí, los comerciantes estafaron
la mayoría del valor en el mundo.

0:39:14.939,0:39:19.329
Lo robaron; prácticas depredadoras,
y todo lo demás.

0:39:19.329,0:39:21.799
Pero, esto es una violación de las leyes

0:39:21.799,0:39:26.449
del mercado de intercambio como fue previsto
por los economistas políticos clásicos.

0:39:26.449,0:39:33.539
Lo mismo se aplica al capital usurario.

0:39:33.539,0:39:38.499
Y el capital usurario plantea el problema

0:39:38.499,0:39:42.380
de la distinción aristotélica
entre economías, la cual

0:39:42.380,0:39:46.029
para Aristóteles era sobre el valor de uso.

0:39:51.130,0:39:55.059
Lo que Aristóteles llamaba
crematística era sobre la

0:39:55.059,0:40:00.150
creación de dinero, y la creación de dinero era
inmunda, mala, y todas esas cosas;

0:40:00.150,0:40:07.359
la economía era buena porque consistía
en el intercambio de valores de uso.

0:40:07.359,0:40:15.689
Y por lo tanto, hay una crítica de interés aquí.

0:40:15.689,0:40:19.789
Entonces, Marx dice algo interesante en la página 119:
"En el curso de nuestra investigación, veremos que ambos,

0:40:19.789,0:40:24.479
el capital comercial y el capital
a interés son formas derivadas,

0:40:24.479,0:40:28.920
y al mismo tiempo veremos
claramente porque, históricamente, esas dos formas

0:40:28.920,0:40:35.910
aparecen antes de la forma básica moderna de capital."

0:40:35.910,0:40:39.779
Lo que le lleva aquí,
es la siguiente idea:

0:40:39.779,0:40:42.469
El Capitalismo tenía que seguir de alguna manera.

0:40:42.469,0:40:47.099
Desde el S.XVI en adelante
el capital comercial y usurario

0:40:47.099,0:40:50.999
jugaros un papel crucial en la disolución

0:40:50.999,0:40:56.539
de las formas de poder pre-capitalistas;
principalmente el feudalismo en Europa,

0:40:56.539,0:41:03.539
algunas formas de estado depredadoras en otras partes.

0:41:03.659,0:41:07.990
Los usureros prestaron a la nobleza terrateniente, y entonces
la nobleza terrateniente no pudo devolvérselo y

0:41:07.990,0:41:10.589
perdieron sus tierras.

0:41:10.589,0:41:17.629
Los comerciantes que no pudieron hacer dinero
en el país salieron fuera,

0:41:17.629,0:41:19.839
robaron al resto del mundo

0:41:19.839,0:41:22.849
de valores de uso, volvieron, hicieron un montón de dinero.

0:41:22.849,0:41:27.079
Utilizan ese poder económico para
empezar a desarrollar un poder político,

0:41:27.079,0:41:32.009
que les permitió, en un momento
u otro, enfrentarse y destruir

0:41:32.009,0:41:35.239
el poder de la propiedad de la tierra.

0:41:35.239,0:41:39.409
Así que, aquí hay un relato histórico para contar
sobre los orígenes del capitalismo, que Marx está aludiendo.

0:41:39.409,0:41:42.499
Y este relato histórico

0:41:42.499,0:41:48.769
tiene un muy poderoso,
e importante papel asignado,

0:41:48.769,0:41:53.549
por el capital comercial y usurario.

0:41:53.549,0:42:01.259
Pero, en un punto u otro,
la forma moderna de industria del capital se hace cargo.

0:42:01.259,0:42:08.959
Y la forma industrial del capital
necesita comerciantes, y necesita un sistema de interés.

0:42:08.959,0:42:14.529
Pero, el sistema debe ser obediente
a las necesidades del capital industrial.

0:42:14.529,0:42:16.689
Así que a lo que Marx se refiere,

0:42:16.689,0:42:19.829
es una transformación en el papel del
capital comercial

0:42:19.829,0:42:25.019
y el capital usurario de
algo que es indisciplinado, ahí fuera,

0:42:25.019,0:42:27.249
haciendo todo tipo de barbaridades,

0:42:27.249,0:42:30.519
que no son aceptables en
los términos de las reglas del mercado.

0:42:30.519,0:42:34.799
Están siendo rodeados y traídos de vuelta al

0:42:34.799,0:42:43.170
sistema capitalista, obediente a
los requisitos del capital industrial.

0:42:43.170,0:42:51.699
La histórica distinción que
se hizo entre usura e interés, por ejemplo.

0:42:51.699,0:42:56.439
¿De que trataba Martín Lutero?

0:42:56.439,0:43:00.239
Clavando en el muro sus
tesis y todo eso, diciendo:

0:43:00.239,0:43:04.679
El interés es una tasa justa de retorno sobre el capital.

0:43:04.679,0:43:10.869
La usura era aborrecida, y como sabemos,
todavía se da el caso que el interés

0:43:10.869,0:43:13.959
no es permitido en la ley islámica.

0:43:13.959,0:43:21.079
Pero, lo que habitualmente no conocemos es que
la Iglesia Católica prohibía el interés

0:43:21.079,0:43:29.739
hasta 1840-1850,
incluso 1860s.

0:43:29.739,0:43:32.059
Y el interés…

0:43:32.059,0:43:37.259
La obtención de interés estaba asociado
directamente con formas de prostitución.

0:43:37.259,0:43:40.059
En la Francia del siglo diecinueve, por ejemplo,
esta era una forma muy común

0:43:40.059,0:43:45.879
para católicos reaccionarios de hablar sobre ella.
Hay una maravillosa caricatura que usaba

0:43:45.879,0:43:54.189
en mi libro sobre París que es de un dibujante
llamado Gavarni, de mitad de siglo, en el que

0:43:54.189,0:44:01.149
esta señora pechugona está tratando de
atraer este anciano caballero en una casa de inversión.

0:44:01.149,0:44:04.049
Y ella le dice:

0:44:04.049,0:44:09.249
'Usted puede poner tanto como quiera,
estoy segura que su tasa de retorno será muy buena.

0:44:09.249,0:44:14.249
Lo que usted me de, me aseguraré
que lo recupera con interés.'

0:44:14.249,0:44:18.959
Y el pobre tipo se aleja gritando de todo
esto. Así que está asociación de

0:44:18.959,0:44:20.989
una casa de inversión con un burdel,

0:44:20.989,0:44:24.659
en la Francia del S.XIX,
era muy fuerte. Así que todo

0:44:24.659,0:44:29.999
este tipo de preguntas sobre el papel del interés en
relación con el capital industrial es complicado.

0:44:29.999,0:44:33.379
Y continúa siendo complicado y deberían
pensar al respecto de esto hoy

0:44:33.379,0:44:36.599
porque hay una cuestión:

0:44:36.599,0:44:40.529
¿Hasta que punto está el capital industrial bajo control?

0:44:40.529,0:44:49.469
Ahora mismo, hasta que punto está el capital
a interés, el capital financiero, bajo control?

0:44:49.469,0:44:53.169
Por muchos años en Gran Bretaña,
en concreto, en el periodo de la posguerra,

0:44:53.169,0:44:58.509
había una disputa entre los
intereses del capital industrial en Gran Bretaña

0:44:58.509,0:45:03.640
y los intereses financieros de la ciudad de Londres.

0:45:03.640,0:45:08.519
Y si los intereses de la ciudad de Londres
iban a ser puestos al servicio, ya que alguna vez

0:45:08.519,0:45:13.269
hirieron seriamente los intereses industriales de Gran Bretaña.

0:45:13.269,0:45:19.919
Y fue un primer ministro laborista, Harold
Wilson, alrededor de 1964/65 quien tomó una decisión clave

0:45:19.919,0:45:27.079
en favor de la ciudad de
Londres por encima de los intereses industriales.

0:45:27.079,0:45:33.019
Y uno de los resultados de esto fue
la eventual desindustrialización de Gran Bretaña,

0:45:33.019,0:45:35.239
en la misma forma en que

0:45:35.239,0:45:41.099
el naciente poder del interés financiero
en los Estados Unidos coincidió

0:45:41.099,0:45:46.789
con una gran ola de desindustrialización
dentro de los Estados Unidos.

0:45:46.789,0:45:51.609
Así que la gran pregunta es:
¿Quién tiene el poder?

0:45:51.609,0:45:54.589
Pero con lo que lidia Marx
es una situación donde,

0:45:54.589,0:45:57.739
hasta donde le concierne,

0:45:57.739,0:46:04.389
el capital industrial era la clave para entender

0:46:04.389,0:46:06.430
cómo la plusvalía iba a ser producida,

0:46:06.430,0:46:08.569
cómo iba a circular.

0:46:08.569,0:46:11.549
Y el capital industrial, por lo tanto,

0:46:11.549,0:46:15.429
era la forma de capital en la
que él se iba a concentrar,

0:46:15.429,0:46:22.199
pero, aquí él está dando este papel histórico.

0:46:22.199,0:46:26.289
Así que volvemos a la página 119,

0:46:26.289,0:46:29.959
para la adivinanza final:
"Hemos demostrado que la plusvalía no puede brotar

0:46:29.959,0:46:33.140
de la circulación, y que por lo tanto,

0:46:33.140,0:46:37.799
para que se forme, algo debe ocurrir
en el trasfondo que no es visible…",

0:46:37.799,0:46:43.799
ese es el lado oculto, vale,
"no es visible en la circulación."

0:46:43.799,0:46:47.309
Al final de la página: "El Capital no puede
brotar de la circulación,

0:46:47.309,0:46:51.109
ni puede brotar tampoco
fuera de la circulación.

0:46:51.109,0:46:56.409
Tiene necesariamente que brotar
en ella y fuera de ella, al mismo tiempo.

0:46:56.409,0:46:59.809
(…)La transformación del dinero
en capital ha de investigarse

0:46:59.809,0:47:06.229
en base de las leyes inmanentes al cambio
de mercancías," este es el principio de equivalencia,

0:47:06.229,0:47:10.929
"tomando como punto de partida
el cambio de equivalentes. El poseedor de dinero,

0:47:10.929,0:47:16.459
que, de momento, no es más que una larva de capitalista,
tiene que comprar las mercancías por lo que valen,

0:47:16.459,0:47:21.359
venderlas por su valor y, sin embargo, sacar
al final de este proceso, más valor

0:47:21.359,0:47:24.229
del que invirtió.

0:47:24.229,0:47:29.700
Su metamorfosis en mariposa tiene que operarse
en la órbita de la circulación y fuera de ella a la vez.

0:47:29.700,0:47:34.829
Esas son las condiciones del problema.
Hic Rhodus, hic salta!",

0:47:34.829,0:47:37.929
aquí está la pelota, ¡Ahora corre con ella!

0:47:37.929,0:47:44.049
Ese es el interrogante que debe
ser resuelto en el siguiente capítulo.

0:47:44.049,0:47:52.400
Así que vamos a ver la
compra y venta de la fuerza de trabajo.

0:47:52.400,0:47:55.449
Y habiendo planteado una pregunta retórica

0:47:55.449,0:48:02.269
al final del capítulo, como diciendo:
¿De donde demonios viene esta plusvalía?

0:48:02.269,0:48:04.059
él dice inmediatamente: bueno, hay una

0:48:04.059,0:48:07.440
respuesta inmediata y vamos
directamente a ella en la página 121:

0:48:07.440,0:48:11.719
"Para poder obtener valor del
consumo de una mercancía, nuestro

0:48:11.719,0:48:17.259
poseedor de dinero tiene que ser tan afortunado
que, dentro de la órbita de la circulación,

0:48:17.259,0:48:22.880
en el mercado descubra una mercancía
cuyo valor de uso posea la peregrina cualidad

0:48:22.880,0:48:27.619
de ser fuente de valor,
cuyo consumo efectivo fuese, pues, al propio tiempo,

0:48:27.619,0:48:32.649
materialización de trabajo, y,
por tanto, creación de valor.

0:48:32.649,0:48:37.119
Y, en efecto, el poseedor del dinero encuentra
en el mercado esta mercancía:

0:48:37.119,0:48:42.729
la capacidad de trabajo,
en otras palabras, la fuerza de trabajo."

0:48:42.729,0:48:49.609
A continuación Marx va a hacer
una gran distinción entre trabajo y fuerza de trabajo.

0:48:49.609,0:48:57.450
La fuerza de trabajo es la capacidad de crear valor.

0:48:57.450,0:49:04.450
Y, por supuesto, sabemos que el valor
es fuerza de trabajo socialmente necesaria.

0:49:08.259,0:49:12.140
Y la idea importante aquí es que

0:49:12.140,0:49:22.009
el capitalista debe encontrar una mercancía,
y en particular la mercancía de la fuerza de trabajo

0:49:22.009,0:49:29.729
que puede ser comprada y vendida
de tal forma que, consigue

0:49:29.729,0:49:35.400
que la fuerza de trabajo que
es dado al capitalista es siempre mayor

0:49:35.400,0:49:42.880
que el trabajo que necesita
el obrero para reproducirlo.

0:49:42.880,0:49:46.169
Este es el cálculo en el que nos introducimos.

0:49:46.169,0:49:49.999
Así que, una de las mayores consecuencias de esto

0:49:49.999,0:49:54.709
es que Marx hará un análisis del
capitalismo que no involucra, de ninguna

0:49:54.709,0:50:03.349
forma, hacer trampas en el intercambio.

0:50:03.349,0:50:10.489
Todas las mercancías, en este análisis,
van a ser intercambiadas por su valor.

0:50:10.489,0:50:14.799
No hay ninguna violación
del requisito de equivalencia.

0:50:14.799,0:50:16.049
Esto es algo que

0:50:16.049,0:50:20.249
alguna gente encuentra un poco raro sobre Marx.
Piensan que Marx diría:

0:50:20.249,0:50:25.619
Oh, esa gente están violan el intercambio, ya saben,
relaciones de poder, esa clase de cosas.

0:50:25.619,0:50:31.319
Pero, aquí volvemos a, lo que yo creo, es una de las

0:50:31.319,0:50:40.109
misiones básicas de Marx, que es
dinamitar la economía política clásica.

0:50:40.109,0:50:44.849
Y la economía política clásica, como he sugerido,

0:50:44.849,0:50:50.459
cuentan siempre el cuento de que, si el mundo

0:50:50.459,0:50:53.960
estuviera hecho de mercados perfectamente funcionales,

0:50:53.960,0:50:58.969
entonces todos seríamos mejores.

0:50:58.969,0:51:03.680
Y los mercados perfectamente funcionales
implican equivalencia en los intercambios.

0:51:03.680,0:51:08.539
Así que, Marx dice: De acuerdo, asumo
la equivalencia en el intercambio, también.

0:51:08.539,0:51:15.539
¿Significa eso que el creía que el capitalismo
funcionaba así? No, no necesariamente.

0:51:16.619,0:51:22.049
Así que aquí comienza a fijarse
al conjunto de la relación entre

0:51:22.049,0:51:26.249
la economía política clásica y las
realidades mundanas, y

0:51:26.249,0:51:30.319
va tras la economía política
clásica, en vez de, tratar de describir

0:51:30.319,0:51:35.199
las realidades mundanas.

0:51:35.199,0:51:45.239
Vamos a suponer una economía
de mercado perfectamente funcional.

0:51:45.239,0:51:48.959
Él dice: "Entendemos por fuerza de trabajo,
o capacidad de trabajo, el conjunto

0:51:48.959,0:51:54.279
de las condiciones mentales y físicas que se dan
en la coporeidad, en la personalidad viviente

0:51:54.279,0:51:59.189
de un hombre, y que este
pone en acción

0:51:59.189,0:52:03.689
al producir valores de uso de cualquier clase."

0:52:03.689,0:52:08.419
Pero, varias condiciones deben cumplirse

0:52:08.419,0:52:11.839
si la fuerza del trabajo va a ser convertido en un mercancía.

0:52:11.839,0:52:16.459
La primera condición es que el
trabajador deber ser, como dice en la página 121,

0:52:16.459,0:52:23.459
"(…) el propietario libre de
su propia capacidad de trabajo, de su persona.

0:52:24.559,0:52:28.410
Él y el propietario del dinero se encuentran en el mercado,
y se relacionan uno con el otro sobre un

0:52:28.410,0:52:30.850
principio de igualdad como propietarios de mercancías,

0:52:30.850,0:52:33.389
con la sola diferencia que uno es un comprador,

0:52:33.389,0:52:38.209
el otro un vendedor; ambos son, por lo tanto, iguales
a los ojos de la ley." Así que, otra vez, asumimos

0:52:38.209,0:52:40.299
que la ley será justa en todo esto.

0:52:40.299,0:52:49.400
lo cual no es necesariamente cierto,
pero Marx lo va a asumir.

0:52:49.769,0:52:53.479
Asi "(…) el propietario de la fuerza de trabajo",
es decir, el trabajador,

0:52:53.479,0:52:58.199
"debe siempre venderla
por cierto tiempo (…)"

0:52:58.199,0:53:00.589
Él la entrega "(…) al comprador

0:53:00.589,0:53:05.469
para que [el comprador] "la consuma, por cierto
tiempo, temporalmente.

0:53:05.469,0:53:10.099
De esta forma, el consigue alienar su
fuerza de trabajo y evitar renunciar a sus

0:53:10.099,0:53:16.359
derechos de propiedad sobre ella.

0:53:16.359,0:53:21.929
La segunda condición básica, en la página 122,

0:53:21.929,0:53:25.419
es esta: "(…) el poseedor de la fuerza de trabajo,
en lugar de ser capaz de vender mercancías

0:53:25.419,0:53:28.079
en las que su trabajo se ve objetivizado,

0:53:28.079,0:53:31.169
se vea obligado a ofrecer

0:53:31.169,0:53:37.979
a la venta como mercancía su propia fuerza
de trabajo que existe únicamente en su cuerpo."

0:53:37.979,0:53:44.399
Esta es la versión marxista de la bio-política.

0:53:44.399,0:53:48.279
"Para la transformación de dinero
en capital, por lo tanto,

0:53:48.279,0:53:52.599
el propietario del dinero debe encontrar obreros libres
disponibles en el mercado de mercancías; y estos

0:53:52.599,0:53:57.029
obreros deber ser libres en un doble sentido

0:53:57.029,0:54:03.119
que como individuos libres pueden
disponer de su fuerza de trabajo como su propia mercancía,

0:54:03.119,0:54:07.939
y que, por otro lado, no tengan otra
mercancía a la venta, (p. ej.) se ha desecho de ellas,

0:54:07.939,0:54:14.939
es libre de todos los objetos necesarios
para la realización de su fuerza de trabajo."

0:54:16.069,0:54:20.019
Así que esto es un solo interesante
sobre la noción de libertad.

0:54:20.019,0:54:22.969
El obrero es libre en el doble sentido:

0:54:22.969,0:54:26.920
libre de vender su fuera de trabajo a quien quiera,

0:54:26.920,0:54:36.569
bajo cualquier condición de contratación,
siempre en control de su propio cuerpo

0:54:36.569,0:54:42.929
como un obrero, un propietario de
su propio cuerpo, no hablamos de esclavitud aquí,

0:54:42.929,0:54:45.589
aunque, a pesar, del camino la esclavitud
continua existiendo,

0:54:45.589,0:54:48.729
pero, Marx habla del obrero libre.

0:54:48.729,0:54:57.069
Pero, también liberados de
cualquier control sobre los medios de producción.

0:54:57.069,0:55:00.599
Así que son libres en ese doble sentido.

0:55:00.599,0:55:06.549
Así que, cada vez que oigo a George Bush hablar
sobre como él llevará libertad al mundo

0:55:06.549,0:55:13.479
pienso: sí, eso es cierto, va a liberar
a todo el mundo del control sobre los medios

0:55:13.479,0:55:18.589
de producción. Al mismo tiempo, los convertirá en
propietarios individuales y trabajadores asalariados.

0:55:18.589,0:55:22.699
Así que la próxima vez que oigas esa misión

0:55:22.699,0:55:26.449
sobre llevar libertad al resto del mundo,

0:55:26.449,0:55:33.099
acuérdate de la definición de Marx
de libertad bajo capitalismo.

0:55:33.099,0:55:35.679
And then when you actually look at
Y entonces, cuando veas a los

0:55:35.679,0:55:39.759
políticos a nivel de calle en el régimen de Bush
tendrás un idea bastante buena de que, ciertamente, esta

0:55:39.759,0:55:45.009
definición marxista es muy acertada.

0:55:45.009,0:55:51.829
Difícilmente se puede considerar un accidente
que la autoridad provisional en Irak,

0:55:51.829,0:55:57.159
tras un año de ocupación,
aplican todo el régimen

0:55:57.159,0:56:01.259
de derechos del trabajo, todo ese tipo de cosas,

0:56:01.259,0:56:08.559
como parte básica de la constitución
Iraquí. Al mismo tiempo que,

0:56:10.559,0:56:16.489
ellos decían, que no debía haber
barreras a la propiedad extranjera y tampoco al

0:56:16.489,0:56:26.849
capital financiero, ni a nada.
Saben, están liberando el territorio para

0:56:26.849,0:56:30.409
liberar al pueblo de ningún tipo de preocupación sobre

0:56:30.409,0:56:35.589
el control de los medios de producción.

0:56:35.589,0:56:41.249
Esto nos lleva, por supuesto,
a la histórica pregunta de la página 273:

0:56:41.249,0:56:45.849
"Porqué este obrero libre se enfrenta a él en la esfera
de la circulación es una pregunta que no le interesa

0:56:45.849,0:56:49.249
al propietario del dinero,

0:56:49.249,0:56:53.559
porque encuentra el mercado de trabajo en existencia como
una rama concreta del mercado de mercancías."

0:56:53.559,0:57:02.129
Aquí es donde reconocemos
que hubo un proceso histórico.

0:57:02.129,0:57:06.609
Y Marx continúa diciendo: "Por el momento,
tampoco nos interesa este problema. Nos atenemos

0:57:06.609,0:57:12.459
teóricamente a los hechos, como él lo hace prácticamente."

0:57:12.459,0:57:15.079
Entonces, se lanza a

0:57:15.079,0:57:19.379
hacer una afirmación: " Una cosa (…) está clara:
la naturaleza no produce por un lado propietarios de

0:57:19.379,0:57:26.179
dinero y mercancías, y por el otro
hombre que únicamente poseen su fuerza de trabajo.

0:57:26.179,0:57:29.989
Esta relación no tiene base en la historia natural,

0:57:29.989,0:57:33.739
tampoco tiene base social común
a todos los períodos de la historia humana.

0:57:33.739,0:57:37.829
Es claramente el resultado

0:57:37.829,0:57:42.619
de un desarrollo histórico pasado,
el producto de muchas revoluciones económicas,

0:57:42.619,0:57:48.609
de la extinción de toda una serie
de formaciones antiguas de producción social."

0:57:48.609,0:57:53.289
Y continúa: y las categorías económicas
han experimentado una revolución similar.

0:57:53.289,0:57:55.719
Que lo que entendimos por trabajo

0:57:55.719,0:58:02.170
bajo el feudalismo es algo muy diferente
a lo que entendimos por trabajo bajo capitalismo.

0:58:02.170,0:58:07.009
Lo que entendemos como mercancías,

0:58:07.009,0:58:13.190
y, en el fondo, señala,
creo, un argumento importante,

0:58:13.190,0:58:16.200
en la página 123:
La transformación del producto

0:58:16.200,0:58:20.869
en mercancía lleva consigo una
división del trabajo dentro

0:58:20.869,0:58:25.949
de la sociedad tan desarrollada, que
en ella se consuma el divorcio entre valor de uso

0:58:25.949,0:58:29.779
y valor de cambio, que en la fase del
trueque directo no hace más que iniciarse.

0:58:29.779,0:58:34.459
Pero esta fase de progreso se presenta
ya en las más diversas formaciones económicas

0:58:34.459,0:58:39.069
sociales de que nos habla la historia."

0:58:39.069,0:58:43.939
No todas las sociedades de mercado
son sociedades capitalistas.

0:58:43.939,0:58:48.259
Pueden tener sistemas de mercado sofisticados,

0:58:48.259,0:58:55.259
sistemas de intercambio de mercancías,
que no son capitalistas.

0:59:00.779,0:59:07.779
Después continúa diciendo, en la siguiente página,

0:59:09.639,0:59:22.069
que todas esas otras formas
eran precursoras, si prefieren.

0:59:22.069,0:59:26.369
Dice en la página 123:
"Las condiciones históricas de existencia",

0:59:26.369,0:59:28.249
del capital,

0:59:28.249,0:59:32.799
la existencia del capital "no se dan, ni mucho menos,
con la circulación de mercancías y de dinero.

0:59:32.799,0:59:36.920
Aparece sólo cuando el propietario
de los medios de producción y subsistencia
El capital sólo surge allí donde el poseedor de
medios de producción de vida

0:59:36.920,0:59:42.900
encuentra en el mercado al obrero libre
como vendedor de su fuerza de trabajo,

0:59:42.900,0:59:48.559
y esta condición histórica
envuelve toda una historia universal.

0:59:48.559,0:59:56.369
Por eso el capital marca, desde su aparición,
una época en el proceso de la producción social."

0:59:56.369,1:00:01.929
Lo que implica esto es que

1:00:01.929,1:00:05.130
el capital no sería capital sin

1:00:05.130,1:00:16.439
que hubiera habido un proceso completo de creación
de trabajo asalariado, proletarización, que lo precede.

1:00:16.439,1:00:19.529
Así que, no se necesita sólo dinero

1:00:19.529,1:00:26.299
y mercancías en ese formas sofisticadas.
Si, son necesarias,

1:00:26.299,1:00:31.569
pero el otro elemento necesario,
que comprende una historial mundial,

1:00:31.569,1:00:39.159
es la creación de un proletariado,
la creación de una fuerza de trabajo asalariada

1:00:39.159,1:00:46.159
que vende su fuerza de trabajo como mercancía.

1:00:48.389,1:00:54.900
De nuevo, tenemos el elemento
histórico que vuelve a entrar.

1:00:54.900,1:00:59.199
Y lo veremos entrando
de un modo distinto, también.

1:00:59.199,1:01:06.199
La gran pregunta que surge entonces es:
¿Que constituye el valor de la fuerza de trabajo?

1:01:06.829,1:01:10.619
Y en la siguiente serie de fragmentos dice:

1:01:10.619,1:01:17.900
Bueno, el obrero necesita
subsistencia, necesita vivir.

1:01:17.900,1:01:22.409
Así que necesitamos proveer suficientes mercancías

1:01:22.409,1:01:25.749
para permitir que los obreros vivan.

1:01:25.749,1:01:28.609
Pero, esto, plantea inmediatamente el problema:

1:01:28.609,1:01:35.389
¿Cuantas mercancías necesita
el obrero para vivir?

1:01:35.389,1:01:41.849
Parte de esto tiene que
ver con la naturaleza del trabajo

1:01:41.849,1:01:45.149
que se demanda del obrero.

1:01:45.149,1:01:51.189
Si los haces trabajar duro,
has de alimentarlos mejor.

1:01:51.189,1:01:57.159
Dice en la página 124: "(…) determina cantidad de músculos,
de nervios, de cerebro humano, etc., que es necesario reponer.

1:01:57.159,1:02:00.429
Al intensificarse este gasto tiene que
intensificarse también, forzosamente, el ingreso.

1:02:00.429,1:02:04.769
(…)la suma de víveres y medios de vida habrá de
ser suficiente para mantener al individuo trabajador

1:02:04.769,1:02:08.619
en su estado normal de vida y de trabajo."

1:02:08.619,1:02:12.259
Así que, estado normal, ¿Qué es un estado normal?

1:02:12.259,1:02:20.469
"Las necesidades naturales(…) varían con arreglo a
las condiciones del clima y a las demás condiciones naturales

1:02:20.469,1:02:24.349
de cada país. Además, el volumen de
las llamadas necesidades naturales,

1:02:24.349,1:02:26.359
así como el modo de satisfacerlas,

1:02:26.359,1:02:31.129
son de suyo un producto histórico
que depende, por tanto, en gran parte,

1:02:31.129,1:02:34.799
del nivel de cultura
de un país y, sobre todo,

1:02:34.799,1:02:38.099
entre otras cosas,
de las condiciones,

1:02:38.099,1:02:44.619
los hábitos y las exigencias con
que se haya formado la clase de los obreros libres.

1:02:44.619,1:02:47.499
A diferencia de las otras mercancías,

1:02:47.499,1:02:52.979
la voloración de la fuerza de trabajo
encierra, pues, un elemento histórico moral.

1:02:52.979,1:02:58.839
Sin embargo, en un país y en una época determinados
la suma media de los medios de vida

1:02:58.839,1:03:06.909
necesarios constituye un factor fijo."

1:03:06.909,1:03:15.999
El valor de la fuerza de trabajo no
es un simple cantidad física.

1:03:15.999,1:03:19.859
Depende del grado de civilización
de los países, depende de

1:03:19.859,1:03:25.289
las dinámicas de la lucha de clases.

1:03:25.289,1:03:29.779
Depende de a lo que la gente se acostumbra,
depende del clima, depende de

1:03:29.779,1:03:32.349
la naturaleza del trabajo.

1:03:32.349,1:03:37.969
En otras palabras, venimos a decir:
¿Cual es el valor de la fuerza de trabajo?

1:03:37.969,1:03:41.919
¿Cual es el valor de la fuerza de trabajo de un obrero?

1:03:41.919,1:03:46.269
Tenemos que reconocer esto como

1:03:46.269,1:03:51.549
algo que viene determinado por múltiples factores.

1:03:51.549,1:03:55.549
Y es obviamente una historia muy complicada.

1:03:55.549,1:04:05.819
Y varía mucho de un lugar
a otro y de un tiempo a otro.

1:04:05.819,1:04:07.400
Pero, entonces continúa,

1:04:07.400,1:04:16.109
con una situación dada
en la que conocemos el valor.

1:04:16.109,1:04:19.729
Así, es interesante cuando observamos

1:04:19.729,1:04:26.479
la sociedad contemporánea. Tenemos varias
formas en las que podemos determinar este hecho.

1:04:26.479,1:04:35.269
Hay algo, por ejemplo,
llamado 'nivel de pobreza' en este país.

1:04:35.269,1:04:44.539
Lo que cuesta estar alimentado, la casa,
la ropa, reproducir… una familia de cuatro.

1:04:44.539,1:04:48.259
Yo no sé la cifra actual.
¿Alguien lo sabe? ¿17 ó 18 mil, algo

1:04:48.259,1:04:52.729
así por año? Algo así.

1:04:52.729,1:04:57.619
»ESTUDIANTE: 18 y cambia actualmente.
»HARVEY: 18 y cambia actualmente, gracias.

1:04:57.619,1:05:01.349
Así, de alguna manera, podría decir: bueno en esta sociedad

1:05:01.349,1:05:09.390
todavía tenemos algún dato… sobre,
en esta sociedad es esto. Entonces, si tú estas en Ecuador,

1:05:09.390,1:05:11.869
¿Cual sería el nivel de pobreza en Ecuador?

1:05:11.869,1:05:16.839
¿Cual sería en la actual Argentina?
¿Cual sería en la actual China?

1:05:16.839,1:05:21.179
Claramente, es muy diferente en diferentes lugares.

1:05:21.179,1:05:25.699
Así que, Marx lo acepta: sí, va a
variar por todas partes,

1:05:25.699,1:05:28.409
y cuando la lucha de clases se apodera de ella,

1:05:28.409,1:05:35.409
la definición de lo que es el valor
de la fuerza de trabajo empieza a cambiar.

1:05:35.479,1:05:39.199
And when the bourgeoisie starts to feel guilty
Y cuando los burgueses empiezan a sentirse culpables

1:05:39.199,1:05:43.649
y deciden que quieren vivir en un país
civilizado donde no haya pobreza en el umbral de su casa

1:05:43.649,1:05:52.659
todo el tiempo, dirán: bueno, quizás
deberíamos elevar a todos a un cierto

1:05:52.659,1:05:55.559
nivel 'civilizado'.

1:05:55.559,1:05:57.520
Así que hay todo tipo de fuerza actuando

1:05:57.520,1:06:01.169
en la determinación del valor de la fuerza de trabajo.

1:06:01.169,1:06:05.649
Pero lo que Marx hace es reconocer
esto y decir: pero, para nuestros propósitos

1:06:05.649,1:06:11.509
de análisis voy a asumir que es conocido.

1:06:11.509,1:06:18.509
Y simplemente hagan esta suposición,
digamos: sabemos cual es el valor.

1:06:20.299,1:06:26.380
Y el dato es aún más flexible
porque también tienen que

1:06:26.380,1:06:30.119
incorporar aquí a algunas
cuentas para los costes de reproducción.

1:06:30.119,1:06:35.739
Porque ustedes no sólo alimentan
a los obreros por la noche para que

1:06:35.739,1:06:40.569
puedan volver la mañana siguiente.
Deben pensar, ya saben, hijos,

1:06:40.569,1:06:44.789
reproducción de la clase trabajadora.

1:06:44.789,1:06:50.399
Deben pensar también sobre
las calidades de la fuerza de trabajo,

1:06:50.399,1:06:54.500
las habilidades, cuanto van a gastar
en habilidades, ese tipo de cosas, cual es el valor

1:06:54.500,1:07:01.019
de las habilidades, etc.

1:07:01.019,1:07:07.229
Así que con lo que nos encontramos
aquí es con un dato variable

1:07:07.229,1:07:09.479
el cual, sin embargo, debemos afirmar,

1:07:09.479,1:07:16.399
para propósitos analíticos, que lo conocemos.

1:07:16.399,1:07:23.399
Pero, vemos claramente que la fuerza de trabajo
no es una mercancía como ninguna otra.

1:07:24.059,1:07:29.329
Porque elementos morales,
de civilización y de lucha de clase influyen.

1:07:29.329,1:07:34.319
Es decir, pueden haber otras mercancías
donde eso también se da.

1:07:34.319,1:07:40.709
Pero, en el caso del trabajo todo
esto se da por hecho y fundamenta

1:07:40.709,1:07:42.950
lo que determina el valor de la fuerza de trabajo.

1:07:42.950,1:07:51.329
Y, por ello, deben verlo
en los siguientes términos.

1:07:51.399,1:07:58.399
Además, hay otra particularidad
sobre la fuerza de trabajo como mercancía.

1:07:58.399,1:08:08.319
El capitalista va al mercado y compra toda
esta mercancía y las pone a trabajar.

1:08:08.319,1:08:12.480
Pero, en el caso de la fuerza de trabajo
el capitalista sólo paga

1:08:12.480,1:08:15.729
al obrero después de terminar el trabajo.

1:08:15.729,1:08:21.929
Así que, de hecho, el obrero está
avanzando su trabajo al capitalista,

1:08:21.929,1:08:25.949
esperando ser retribuido al final del día.

1:08:25.949,1:08:30.069
Y en China, por lo que sabemos, yo no lo sé,
el 30% de la fuerza de trabajo en algunas partes

1:08:30.069,1:08:32.750
del país no tienen ni siquiera salarios.

1:08:32.750,1:08:39.179
Así que, ellos adelantan su trabajo y no
reciben salario al final del día.

1:08:39.179,1:08:42.180
Y, por supuesto, declarar la bancarrota
es una de las formas con

1:08:42.180,1:08:47.940
las que puedes conseguir eso en este país, también.

1:08:47.940,1:08:51.310
Así que, hay todo tipo de particularidades en
esta mercancía, así que cuando empezamos a hablar

1:08:51.310,1:09:02.119
sobre la mercancía 'fuerza de trabajo'
debemos reconocer sus peculiaridades.

1:09:05.029,1:09:16.749
Entonces, ¿Qué es lo que influye
en el valor de la fuerza de trabajo?

1:09:16.749,1:09:19.620
Y aquí, creo, la mejor
forma de verlo es,

1:09:19.620,1:09:25.449
que lo que Marx argumenta es,

1:09:25.449,1:09:29.620
como el nivel de pobreza original fue definido en este
país por Mollie Orshansky, creo que fue,

1:09:29.620,1:09:33.029
en 1965 o algo así,

1:09:33.029,1:09:37.519
por primera vez crearon
la definición de nivel de pobreza.

1:09:37.519,1:09:40.150
Y la forma en que lo crearon fue esta-
realizaron la pregunta:

1:09:40.150,1:09:45.569
¿Cual es la cesta de
mercancías que una familia necesita para vivir,

1:09:45.569,1:09:48.789
cuanto tienen que pagar en materia de vivienda,

1:09:48.789,1:09:51.539
cuanto en ropa, cuanto en comida

1:09:51.539,1:09:53.279
cuanto en transporte?

1:09:53.279,1:09:57.260
Suman el valor de todas estas mercancías

1:09:57.260,1:10:01.139
y el valor agregado de todas esas mercancías

1:10:01.139,1:10:06.679
cuando prorrateamos durante el año
nos da el nivel de pobreza.

1:10:06.679,1:10:12.069
Dicho de otra forma, era una particular
cesta de mercancías necesarias

1:10:12.069,1:10:16.290
en un determinado nivel de vida y un tiempo determinado.

1:10:16.290,1:10:18.329
Así, es interesante volver

1:10:18.329,1:10:23.669
y observar la historia de los
argumentos sobre que debería estar

1:10:23.669,1:10:29.679
en la cesta de mercancías.

1:10:29.679,1:10:36.449
En 1965 no incluía teléfonos móviles.

1:10:36.449,1:10:43.069
¿Lo incluye ahora?
¿Debería?

1:10:43.069,1:10:48.440
Algunos objetos han caído,
algunos han entrado.

1:10:48.440,1:10:52.190
Y, por supuesto, lo que la derecha conservadora
dice es: Habéis elegido la cesta equivocada,

1:10:52.190,1:10:57.219
y encuentran una cesta que da
un nivel de pobreza del s.XVI.

1:10:57.219,1:11:01.539
Y si usted es de la izquierda la hace
de forma que viene al s.XX.

1:11:01.539,1:11:05.270
Pero, es una determinación social.

1:11:05.270,1:11:13.139
Sin embargo, está basada en el valor de las
mercancías que los obreros necesitan para sobrevivir.

1:11:13.139,1:11:16.070
En otras palabras, clavan la definición

1:11:16.070,1:11:19.929
del nivel de pobreza y el salario mínimo
y todo el resto, o salario digno,

1:11:19.929,1:11:22.969
incluso la idea de un salario digno,
por ejemplo, consiste en

1:11:22.969,1:11:26.179
qué necesitas para vivir,
cual es la cesta

1:11:26.179,1:11:31.689
de mercancías que necesitas para sobrevivir
en el mundo actual en los EEUU?

1:11:31.689,1:11:34.589
Y eso es lo que utilizas.

1:11:34.589,1:11:38.369
Así que, el valor de la fuerza de trabajo

1:11:38.369,1:11:40.850
viene marcado por el valor de las mercancías

1:11:40.850,1:11:48.219
que son necesarias para reproducir
al obrero en un determinado nivel de vida,

1:11:48.219,1:11:54.580
en un tiempo y lugar determinado.

1:11:54.580,1:12:01.580
Así es como la fuerza de trabajo es determinada.

1:12:02.300,1:12:09.900
Y ese valor es fijado en
un lugar y tiempo determinado.

1:12:09.900,1:12:12.849
Y pueden también ver como es sensible

1:12:12.849,1:12:17.989
a los valores cambiantes de las mercancías.

1:12:17.989,1:12:31.429
Por ejemplo: si las necesidades disminuyen, de repente,
de valor, entonces el valor de la fuerza de trabajo baja.

1:12:31.429,1:12:36.529
Seguirían recibiendo el mismo número de bienes,
pero, los bienes serían mucho más baratos porque

1:12:36.529,1:12:42.690
las industrias que los producen
se habrían vuelto mucho más productivas.

1:12:42.690,1:12:46.670
Y una de las razones porque puedes mantener el coste
del trabajo bajo en este país es, por supuesto, porque

1:12:46.670,1:12:51.969
WalMart está explotando sin piedad a China.

1:12:51.969,1:12:55.469
Por eso, la cesta de la compra es mucho más económica que
sería de otra forma, si no hubieran

1:12:55.469,1:12:57.920
importado mercancías baratas.

1:12:57.920,1:13:02.480
Esta es una de las razones porque, ya saben,
todo eso sobre el implantar el proteccionismo

1:13:02.480,1:13:07.400
y todo eso, es muy problemático.

1:13:07.400,1:13:14.050
Porque si realmente fuerzas a
los chinos a subir los precios mediante revaluación,

1:13:14.050,1:13:18.579
o empiezas a imponer tarifas en los productos chinos,

1:13:19.380,1:13:22.949
te encontrarás, de repente, que los costes de esos bienes
subirían y deberían pagar más a los trabajadores

1:13:22.949,1:13:29.949
para poder mantenerlos en el
mismo nivel de vida al que están acostumbrados.

1:13:30.719,1:13:45.159
Lo que esto significa es que el valor
de la fuerza de trabajo viene fijado por el mercado

1:13:45.159,1:13:50.199
con estos procesos de configuración de
lo que es el valor de la fuerza de trabajo en términos del

1:13:50.199,1:13:57.199
valor de las mercancías empleadas.

1:13:57.860,1:14:01.820
Luego, aquí hay un elemento interesante.

1:14:01.820,1:14:07.559
¿En que tipo de proceso circulatorio se encuentra el obrero?

1:14:07.559,1:14:10.659
Están en el circuito M-D-M.

1:14:10.659,1:14:14.780
Empiezan con la mercancía 'fuerza de trabajo'

1:14:14.780,1:14:16.579
que intercambian con el capitalista.

1:14:16.579,1:14:19.909
They're given money.

1:14:19.909,1:14:24.360
Y les es dado una cantidad de dinero necesario
para comprar mercancías que les permita

1:14:24.360,1:14:29.060
reproducirse a ellos y sus hijos,

1:14:29.060,1:14:35.829
reproducir la clase trabajadora,
para que puedan seguir ahí.

1:14:35.829,1:14:42.829
Libres como el viento, libres como siempre (risas).

1:14:45.370,1:14:48.419
Tenemos una dinámica interesante:

1:14:48.419,1:14:50.650
el trabajador está en el M-D-M,

1:14:50.650,1:14:56.549
el capital en el D-M-D. Y esa distinción

1:14:56.549,1:15:04.900
será muy importante para
entender el resultado de este interrogante

1:15:04.900,1:15:17.840
que hemos estado observando.
Él dice en la página 128

1:15:17.840,1:15:25.170
"Qué valor de uso obtiene aquél…"

1:15:25.170,1:15:34.219
porque, en realidad, lo que el capitalista
hace es comprar el valor de uso de la fuerza de trabajo.

1:15:34.219,1:15:40.479
Es decir, "Qué valor de uso obtiene aquél a cambio
del dinero que abona es lo que ha de revelar

1:15:40.479,1:15:46.319
el consumo efectivo de la mercancía, el
proceso de consumo de la fuerza de trabajo."

1:15:46.319,1:15:52.499
Esto es, los capitalistas van a
usar la fuerza de trabajo en la producción.

1:15:52.499,1:15:57.949
"El consumo de la fuerza de trabajo, al igual
que el consumo de cualquier otra mercancía, se opera

1:15:57.949,1:16:04.709
al margen del mercado o de la órbita de la circulación."

1:16:04.709,1:16:06.879
Así, dice Marx, "Por eso, ahora,

1:16:06.879,1:16:11.659
hemos de abandonar esta ruidosa escena,
situada en la superficies y a la vista de todos,

1:16:11.659,1:16:15.329
para trasladarnos, siguiendo los pasos del poseedor
del dinero y del poseedor de la fuerza de trabajo,

1:16:15.329,1:16:21.900
al taller oculto de la producción,
en cuaya puerta hay un cartel

1:16:21.900,1:16:28.169
que dice: 'No admittance except on business'.

1:16:28.169,1:16:35.530
Aquí, en este taller, veremos no sólo cómo el capital produce,
sino también cómo se produce él mismo, el capital."

1:16:35.530,1:16:38.099
¿Y cómo la produce?

1:16:38.099,1:16:43.790
"Se nos revelará definitivamente el
secreto de la producción de la plusvalía."

1:16:43.790,1:16:50.159
Pero, para poder entender esto tenemos
que salir de la esfera de circulación.

1:16:50.159,1:16:58.859
Así él dice en la página 128: tenemos
que salir y abandonar el

1:16:58.859,1:17:03.729
"el verdadero paraíso de los derechos del hombre.
Dentro de estos linderos, sólo reinan la libertad, la igualdad,

1:17:03.729,1:17:08.600
la propiedad, y Bentham."

1:17:08.600,1:17:14.019
Después, continúa hablando sobre la forma en que
"La libertad, pues el comprador y vendedor de una mercancía,

1:17:14.019,1:17:20.599
(…) no obedecen a más ley que la de su libre voluntad.
Contratan como hombres libres e iguales

1:17:20.599,1:17:24.949
antes la ley. (…)La igualdad, pues compradores
y vendedores sólo contratan como poseedores

1:17:24.949,1:17:27.419
de mercancías, cambiando
equivalente por equivalente.

1:17:27.419,1:17:31.289
La propiedad, pues cada cual dispone y
solamente puede disponer de lo que es suyo.

1:17:31.289,1:17:36.719
Y Bentham, pues a cuantos intervienen
en estos actos sólo los mueve su interés."

1:17:36.719,1:17:39.449
Y aquí tenemos la visión de Adam Smith de nuevo.

1:17:39.449,1:17:42.449
La única cosa que los mantiene unidos "(…)
y los pone en relación es la fuerza

1:17:42.449,1:17:45.630
de su egoísmo, de su provecho
personal, de su interés privado.

1:17:45.630,1:17:51.409
Precisamente por eso, porque cada cual cuida
solamente de sí y ninguno vela por los demás,

1:17:51.409,1:17:55.719
contribuyen todos ellos, gracias a una
armonía preestablecida de las cosas

1:17:55.719,1:17:59.429
o bajo los auspicios de una providencia
omniastuta, a realizar la obra de su

1:17:59.429,1:18:03.919
provecho mutuo, de su conveniencia
colectiva, de su interés social."

1:18:03.919,1:18:08.879
Marx está siendo un poco irónico.

1:18:08.879,1:18:13.429
"Al abandonar esta órbita de la simple
circulación o cambio de mercancías,

1:18:13.429,1:18:17.130
adonde el 'librecambista vulgaris' va a
buscar las ideas, los conceptos y los criterios

1:18:17.130,1:18:19.969
para enjuiciar la sociedad del capital y del trabajo asalariado,

1:18:19.969,1:18:23.000
parece como si cambiase algo (…)

1:18:23.000,1:18:28.150
El antiguo poseedor de dinero
abre la marcha convertido en capitalista,

1:18:28.150,1:18:30.790
y tras él viene el poseedor de la fuerza de trabajo,
transformado en obrero suyo;

1:18:30.790,1:18:33.679
aquél, pisando recio y sonriendo
desdeñoso, todo ajetreado;

1:18:33.679,1:18:36.399
éste, tímido y receloso, de mala gana,

1:18:36.399,1:18:39.139
como quien va a
vender su propia pelleja

1:18:39.139,1:18:46.650
y sabe la suerte que le
aguarda: que se la curtan."

1:18:46.650,1:18:48.099
Este punto es interesante.

1:18:48.099,1:18:56.589
Esta noción de los derechos y la libertad.

1:18:56.589,1:18:59.080
Lo que Marx está haciendo aquí es, de alguna forma,

1:18:59.080,1:19:13.969
señalando que la constitucionalidad burguesa está
totalmente relacionada con las relaciones de mercado.

1:19:13.969,1:19:23.260
Y las definiciones de
libertad y derechos le pertenecen.

1:19:23.260,1:19:30.659
Pero, la constitucionalidad burguesa no tenía casi nada
que decir respecto al interior de la producción.

1:19:30.659,1:19:35.780
¿Qué ocurre dentro de una fábrica?

1:19:35.780,1:19:41.070
Y cuando los estados comienzan a interferir con lo que
pasa dentro de una fábrica introduciendo leyes

1:19:41.070,1:19:48.000
como OSHA, los capitalistas se vuelven locos.

1:19:48.000,1:19:53.699
Es una violación de los
derechos de propiedad privada.

1:19:53.699,1:20:00.510
No quieres que nadie curiosee
en el interior del proceso de producción.

1:20:00.510,1:20:04.550
Y la constitucionalidad burguesa
no tenía nada que decir sobre lo que ocurría dentro

1:20:04.550,1:20:10.290
del proceso de producción,
nada que decir al respecto.

1:20:10.290,1:20:16.709
Sí, usted puede intentar y llevar las relaciones
de mercado de alguien y devolverlas…

1:20:16.709,1:20:22.879
…y aplicarlas a este mundo
de producción, pero, es muy difícil.

1:20:22.879,1:20:27.330
Y esto, creo, es algo fascinante.

1:20:27.330,1:20:33.410
Porque mucha política justo
ahora trata de la libertad y los derechos.

1:20:33.410,1:20:41.229
En perfecta consistencia con la
visión burguesa del mundo.

1:20:41.229,1:20:43.849
Y Marx dice de alguna manera:

1:20:43.849,1:20:49.100
Sí, pueden tener un buen rato
jugando con Bentham, las nociones

1:20:49.100,1:20:52.949
de libertad y derechos y ese tipo de cosas,
y la propiedad privada y esas cosas.

1:20:52.949,1:20:56.059
Quiero decir, es ética neoliberal.

1:20:56.059,1:21:03.489
Correr salvajemente, es la teoría liberal,
correr salvajemente, constitucionalidad liberal.

1:21:03.489,1:21:08.089
Y cuando un movimiento revolucionario
llega, como pasó en Portugal en los

1:21:08.089,1:21:13.169
70's, y prueban de configurar una constitución
que trata de legislar realmente

1:21:13.169,1:21:22.770
como la producción tenía que ser organizada,
los burgueses se volvieron completamente locos.

1:21:22.770,1:21:29.510
Eso es algo que no puedes ni debes hacer.

1:21:29.510,1:21:32.559
Y lo que me es interesante
es pensar cuanto

1:21:32.559,1:21:39.679
de la política de los últimos treinta
años ha olvidado esto.

1:21:39.679,1:21:42.799
How much of politics,
Cuanta política,

1:21:42.799,1:21:47.310
por ir tras nociones abstractas de los derechos humanos
y libertad y derechos y todo ese tipo de cosas,

1:21:47.310,1:21:52.499
está hablando sobre algo
que está fuera de lo que está ocurriendo

1:21:52.499,1:21:58.179
en el proceso de producción actual.

1:21:58.179,1:22:05.319
Porque lo que Marx dice es: no puedes
encontrar el secreto de como el capital se produce

1:22:05.319,1:22:08.789
mirando únicamente al mercado.

1:22:08.789,1:22:12.929
Puedes ver que hay una
mercancía, llamada fuerza de trabajo,

1:22:12.929,1:22:23.279
que claramente tiene la capacidad de
producir más valor que el que contiene.

1:22:23.279,1:22:30.639
Pero, para poder romper el secreto
de la producción de beneficio y la producción del capital

1:22:30.639,1:22:35.230
debes ir al interior del proceso de producción,
debes ir al interior del proceso de trabajo.

1:22:35.230,1:22:37.229
Y mira lo que está ocurriendo

1:22:37.229,1:22:44.229
dentro de la fábrica, mira lo que está pasando
en el proceso de trabajo en la línea de producción,

1:22:45.229,1:22:52.510
en los campos, agro-negocios, en las mentes,

1:22:52.510,1:23:00.319
en las fábricas, y todos
esos enormes complejos en China,

1:23:00.319,1:23:06.349
dando trabajo a miles y miles de personas
haciendo calcetines y esas cosas, cosas que vestimos.

1:23:06.349,1:23:09.590
Así que, allí es donde debemos ir.

1:23:09.590,1:23:15.879
Y a no ser que vayamos dentro de este
reino, nunca encontraremos

1:23:15.879,1:23:22.079
el auténtico secreto de cómo se crea el beneficio.

1:23:22.079,1:23:32.030
Pero para poder llegar a este punto tenemos
que entender que un proletariado debe existir.

1:23:32.030,1:23:36.819
La proletarización debe haber ocurrido.

1:23:36.819,1:23:39.819
Y, de nuevo, Marx dice:

1:23:39.819,1:23:42.169
Mira, no voy a hablar aquí

1:23:42.169,1:23:46.709
sobre como se formó el proletariado.

1:23:46.709,1:23:51.079
Realmente, lo hace, en El Capital,
pero lo hace en la octava parte

1:23:51.079,1:23:59.760
donde lidia con la formación
del proletariado y la acumulación original.

1:23:59.760,1:24:01.779
Pero, aquí dice:

1:24:01.779,1:24:05.609
Asumo que hay un mercado de trabajo,

1:24:05.609,1:24:07.829
el proletariado ya está en su lugar,

1:24:07.829,1:24:14.059
el trabajo asalariado está en todas partes,
el valor de la fuerza de trabajo es conocido.

1:24:14.059,1:24:19.569
Todos los datos son conocidos.

1:24:19.569,1:24:28.110
A partir de ahí, construimos una teoría
en las bases de este tipo de argumento.

1:24:28.110,1:24:31.900
Ahora, de nuevo: hay
supuestos ya creados en esto.

1:24:31.900,1:24:40.210
Claramente, habla, aquí y
en todos sitios, sobre la tesis del liberalismo

1:24:40.210,1:24:44.379
y las tesis de la economía política clásica.

1:24:44.379,1:24:47.969
Y las lleva a sus palabras.

1:24:47.969,1:24:52.280
Quiere demostrar,
que cuando las llevas a sus palabras,

1:24:52.280,1:24:56.179
no puedes resolver el secreto
de la creación de beneficio,

1:24:56.179,1:25:01.969
a no ser que hagas otra cosa,
que es la parte tres,

1:25:01.969,1:25:11.800
que hablará sobre la producción
de plusvalía, de plusvalía absoluta.

1:25:12.919,1:25:26.199
Así que, lo que haremos la próxima vez
es leer los siguientes tres capítulos.

1:25:26.199,1:25:39.079
Poniendo atención a las primeras diez
páginas del Capítulo siete del proceso de trabajo.

1:25:39.079,1:25:43.929
Así que tenemos algo de tiempo para discusión general
de lo que pasa en estos tres capítulos.

1:25:43.929,1:25:46.740
¿Alguien tiene alguna pregunta?

1:25:46.740,1:26:06.179
» ESTUDIANTE: (inaudible)

1:26:06.179,1:26:12.760
» HARVEY: Puedes argumentar eso, pero entonces…

1:26:12.760,1:26:17.179
eso dependerá en lo histórico,

1:26:17.179,1:26:19.960
ya sabe, en los eventos
históricos que tuvieron lugar.

1:26:19.960,1:26:28.739
Veremos algunos de estos representados
en El Capital. Entonces, la opinión de Marx sobre esto

1:26:28.739,1:26:35.239
es que la formación de un proletariado
comienza a formarse sobre el s.XIV…

1:26:35.239,1:26:39.360
… s.XIII o s.XIV.
Así que fue un proceso largo.

1:26:39.360,1:26:43.300
De esta forma, tienes elementos de un sistema de salarios,

1:26:43.300,1:26:48.439
que aparecen cuando
no existe capital industrial.

1:26:48.439,1:26:54.980
Existe en algún punto un capital
agrario que comienza a pujar y da inicio a

1:26:54.980,1:26:58.789
la proletarización en
el campo, el trabajo asalariado,

1:26:58.789,1:27:03.380
la conversión de los campesinos en obreros asalariados
en el campo, a través del movimiento de vallado.

1:27:03.380,1:27:08.250
Comienzas a ver esos elementos. Así que, sí,
podría argumentar que existe una co-evolución

1:27:08.250,1:27:12.929
del nacimiento del proletariado
con el nacimiento de la clase capitalista,

1:27:12.929,1:27:15.590
pero, el modo en que Marx lo representa, es que

1:27:15.590,1:27:21.070
muchos elementos de la proletarización
preceden el nacimiento de

1:27:21.070,1:27:24.089
la forma industrial del
capital como iba a ser

1:27:24.089,1:27:27.489
fundamentalmente interesado con la explotación

1:27:27.489,1:27:30.810
de la fuerza de trabajo en la producción
a finales del s.XVIII.

1:27:30.810,1:27:35.949
Para entonces, un enorme proletariado
había tenido lugar,

1:27:35.949,1:27:38.999
funcionando en todo tipo de formas.
Incluyendo, por cierto,

1:27:38.999,1:27:44.619
y esto es un elemento muy importante
en el caso británico, como clase sirviente,

1:27:44.619,1:27:47.989
que es una clase de obreros asalariados

1:27:47.989,1:27:54.659
empleados como sirvientes domésticos y,
ya saben, entrenadores y ese tipo de cosas

1:27:54.659,1:28:00.209
para una clase consumidora bastante rica.
Así que existía una clase de obreros asalariados, que

1:28:00.209,1:28:02.570
estaba por todas partes, y

1:28:02.570,1:28:07.189
ya en su lugar antes de que el capital
industrial pudiera apoderarse de ella

1:28:07.189,1:28:13.770
y usarla. Pues, de alguna forma,
esto era más el huevo y la gallina era

1:28:13.770,1:28:16.429
la industrialización que ocurrió algo después.

1:28:16.429,1:28:22.499
Pero, para que aparecieran el trabajo asalariado,
tuvieron que existir las relaciones del empleo asalariado

1:28:22.499,1:28:26.480
establecidas en el campo, establecidas
en el sector servicio y esas cosas.

1:28:26.480,1:28:29.219
Y el sector servicios en Reino Unido, por ejemplo,

1:28:29.219,1:28:34.539
era muy grande y mucho de
este era trabajo asalariado.

1:28:34.539,1:28:44.679
Pero eso no era una relación capitalista,
era una relación de tipo maestro-sirviente.

1:28:44.679,1:28:49.980
» ESTUDIANTE: La noción de derechos humanos como se conoce
hoy en día es más… no existía en los tiempos de Marx.

1:28:49.980,1:28:53.399
Pero, me parece curioso, porque usted dijo
algo muy rápido, y trataba de entender

1:28:53.399,1:28:58.399
cuando hablo de las nociones de derechos y
el ser libres, algo que debe ser, debe ser

1:28:58.399,1:29:05.030
abordado, para evolucionar dentro de lo que significa
producción en el proceso de producción.

1:29:05.030,1:29:11.989
Una de las áreas más marginadas de los derechos
humanos hoy son los económicos, sociales y culturales

1:29:11.989,1:29:20.999
los cuales, cuando leía como
definía el valor actual de la fuerza de trabajo es…

1:29:20.999,1:29:26.509
… Quiero decir… Los derechos económicos y sociales
hablan del derecho a tener una casa…

1:29:26.509,1:29:28.219
es la lucha para definir y desafiar

1:29:28.219,1:29:33.100
estas nociones. Así que intentaba entender
si usted sugería o…

1:29:33.100,1:29:36.229
… Que Marx o usted mismo,

1:29:36.229,1:29:40.690
que todas esas nociones… Es que…
Ya hemos empezado con… Quiero decir…

1:29:40.690,1:29:45.919
Obviamente es problemático, cierto, si trata
de definir cosas dentro del sistema sin…

1:29:45.919,1:29:51.840
Usted afirmaba que los derechos humanos
como los definimos hoy

1:29:51.840,1:29:53.760
no tratan de desafiar el sistema actual en sí,

1:29:53.760,1:29:58.659
que esto es en realidad sólo un
reflejo de la burguesía…

1:29:58.659,1:30:04.050
» HARVEY: Depende, de lo que
hablamos aquí es, por supuesto

1:30:04.050,1:30:09.659
uno de los modos en que la lucha de clases se desarrolla
es en los derechos del obrero a un salario digno.

1:30:09.659,1:30:11.960
A living wage,
Un salario para vivir,

1:30:11.960,1:30:17.289
derechos a vivienda y cuidado médico y esas cosas.
Por lo que hay luchas en el mercado

1:30:17.289,1:30:21.469
que son muy importantes de librar.

1:30:21.469,1:30:25.689
Que juegan un papel crucial en determinar
el valor de la fuerza de trabajo y, por ello, desde

1:30:25.689,1:30:30.340
el punto de vista del proletariado
son luchas muy importantes, ¿Cierto?

1:30:30.340,1:30:38.159
Es algo muy diferente, sin embargo,
de los derechos y poderes que emanan

1:30:38.159,1:30:43.139
del trabajo en el proceso de producción.

1:30:43.139,1:30:48.479
Ahora, hay un buen número de pruebas
de que la reforma laboral que vino con,

1:30:48.479,1:30:55.479
quiero decir, la comisión nacional de las relaciones de trabajo,
que tuvo lugar en los años 30,

1:30:56.149,1:31:05.699
paralelo a la creación de una legislación que
da poder a los sindicatos a través de la negociación colectiva

1:31:05.699,1:31:10.099
estrategias que les permite mejorar
su posicionalidad en el mercado.

1:31:10.099,1:31:14.710
Y hubo un intercambio que estaba siendo
ofrecido entre dar poder

1:31:14.710,1:31:22.099
a la gente en el mercado y quitarles poder
en el proceso de producción.

1:31:22.099,1:31:25.610
En los años 20 y 30 uno de los
modos en que los obreros insistían

1:31:25.610,1:31:32.439
en la potenciación del proceso de
producción mediante la definición de habilidades.

1:31:32.439,1:31:40.260
Y si miran al número de categorías

1:31:40.260,1:31:45.670
especializadas que existían en algo como la industria
del acero en los años 20, era enorme.

1:31:45.670,1:31:50.040
Y eso significaba que un trabajador en una categoría
especializada no podía ser desplazado por otro obrero

1:31:50.040,1:31:51.989
de otra categoría especializada. En otras palabras:

1:31:51.989,1:31:57.829
había un buen acuerdo con el monopolio del poder obrero
dentro del proceso de producción.

1:31:57.829,1:32:02.290
Lo que el consejo nacional de las relaciones laborales hizo
fue empezar a desmantelar algunos de estos mediante

1:32:02.290,1:32:08.119
un proceso de adjudicación externa por encima de

1:32:08.119,1:32:13.369
los conflictos de habilidades, por ejemplo.

1:32:13.369,1:32:19.179
Y lo que esto trajo a la larga fue una pérdida de poder
gradual de los trabajadores en el lugar de producción,

1:32:19.179,1:32:22.259
en lugar de su emancipación en el mercado.

1:32:22.259,1:32:26.189
Así que, lo que ocurrió fue un movimiento legislativo

1:32:26.189,1:32:36.010
que buscaba deliberadamente:
deja que los obreros sean tratados como quieras

1:32:36.010,1:32:38.769
en el lugar de producción.
Potencialos en el mercado.

1:32:38.769,1:32:41.710
Porque en los años 30 eso era
muy importante, por el

1:32:41.710,1:32:45.229
problema de la demanda efectiva.

1:32:45.229,1:32:49.659
Por ello, el punto aquí no es decir
que la lucha de los derechos

1:32:49.659,1:32:54.709
por los salarios y la sanidad y
ese tipo de cosas son irrelevantes, sino decir

1:32:54.709,1:32:56.850
que son totalmente diferentes

1:32:56.850,1:33:01.409
a las luchas por los derechos
en el lugar de producción.

1:33:01.409,1:33:06.489
Y esa pérdida de poder de los
obreros en el lugar de producción

1:33:06.489,1:33:13.690
es un asunto serio. Quiero decir, vemos eso,
por ejemplo, en la tragedia minera de Idaho.

1:33:13.690,1:33:16.889
Donde la gente deben tener un salario decente y
deben tener un buen seguro médico y eso,

1:33:16.889,1:33:20.469
pero si mueres allá abajo en el
hoyo porque no han hecho nada

1:33:20.469,1:33:23.820
por el proceso de producción en la mina, y
no van a hacer nada sobre este

1:33:23.820,1:33:29.219
porque tiene un coste elevado,
entonces, estás en otro mundo.

1:33:29.219,1:33:33.969
Y creo que lo Marx hace aquí es
señalar que hay dos ruedos diferentes,

1:33:33.969,1:33:35.670
y son bastante diferente el uno del otro.

1:33:35.670,1:33:38.820
Y si sólo te concentras en uno

1:33:38.820,1:33:40.539
en detrimento del otro,

1:33:40.539,1:33:43.659
estarás observando el que
los burgueses quieren que mires,

1:33:43.659,1:33:47.739
donde los burgueses están
encantados de negociar. Porque

1:33:47.739,1:33:54.409
está dentro del marco de legalidad y
puedes contratar abogados, etc.

1:33:54.409,1:34:00.489
Y, por supuesto, es genial para los abogados y
el resto.

1:34:00.489,1:34:05.199
Pero entonces, lo que Marx dice,
dar más poder en el lugar de producción.

1:34:05.199,1:34:10.659
Quiero decir, por ejemplo, el derecho de
los campesinos que trabajan

1:34:10.659,1:34:17.400
con todos esos pesticidas.

1:34:17.400,1:34:23.050
Saber con que pesticidas están trabajando
y que consecuencias tienen para la salud.

1:34:23.050,1:34:28.100
OSHA en un punto trató de configurar
un sistema donde era obligatorio

1:34:28.100,1:34:34.370
para todos los tipos principales de proceso
industrial listas los tipos de

1:34:34.370,1:34:38.899
productos químicos con los que trabajas
en el proceso de producción

1:34:38.899,1:34:43.260
y detallar sus especificaciones. ¿Eran
cancerígenos? ¿Qué tipos de problemas

1:34:43.260,1:34:47.459
se podrían derivar de ellos? Etc.

1:34:47.459,1:34:51.300
Por supuesto, todo esto desapareció con
Reagan y el resto.

1:34:51.300,1:34:53.639
Pero, la clave aquí es:

1:34:53.639,1:34:56.610
Lo que ocurre en el lugar
de producción es realmente

1:34:56.610,1:35:00.210
vital para lo que le ocurre al obrero,

1:35:00.210,1:35:03.090
y lo que le ocurre a él en
la línea de producción, ¿Hasta que

1:35:03.090,1:35:10.050
punto puede resistir la actividad
rutinaria en la línea de producción?

1:35:10.050,1:35:14.079
¿Existe acoso en la línea de producción?
¿Qué ocurre?, ese tipo de cosas.

1:35:14.079,1:35:16.079
Así que es bastante complicado.

1:35:16.079,1:35:21.030
Entonces, lo que Marx está afirmando
sencillamente es que el campo de los derechos

1:35:21.030,1:35:26.450
es un lugar muy familiar
para la burguesía y, por lo tanto,

1:35:26.450,1:35:30.020
hablamos sobre ello mucho, y algo de esto
es muy importante, obviamente,

1:35:30.020,1:35:32.079
para poder determinar
el valor de la fuerza de trabajo

1:35:32.079,1:35:36.300
y las condiciones del trabajo, etc.
Pero, debemos observar otro campo

1:35:36.300,1:35:41.110
que es mejorar en el lugar de producción.

1:35:41.110,1:35:44.829
Y la lengua de los derechos es
muy difícil de aplicar en este punto.

1:35:44.829,1:35:47.969
Es sobre las relaciones de poder.

1:35:47.969,1:35:51.819
Y sobre conocimiento e información y
todo tipo de cosas de ese tipo.

1:35:51.819,1:35:55.510
Así que, es difícil de expresar en términos de
el sencillo lenguaje de los derechos.

1:35:55.510,1:36:01.020
Y así, de tal forma que las ONG's y el resto
están concentradas en el lenguaje de los derechos,

1:36:01.020,1:36:05.599
en realidad se concentran en
un lenguaje de discurso burgués

1:36:05.599,1:36:09.019
donde puede darse progreso.

1:36:09.019,1:36:10.969
Pero, aún así, te estás limitando

1:36:10.969,1:36:14.229
por no observar lo que ocurre
en el lugar del proceso de producción.

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Y ahí es donde Marx dice
que también debemos observar.

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Deben observar en
ambos ruedos juntos.

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De acuerdo, vamos algo tarde,
las leyes del tiempo se presentan,

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el tiempo de trabajo social necesario terminó,
nos vemos la próxima semana.