Once you have translated a line of English text, replace the English text with the new translation.
Please do not change the time codes.
0:00:18.670,0:00:21.209
ഈ ആഴ്ചത്തെ മൂന്ന് അദ്ധ്യായങ്ങള് അതിന്
മുമ്പത്തെ മൂന്ന് അദ്ധ്യായങ്ങളെക്കാള് വായിക്കാന്
0:00:21.209,0:00:24.050
എളുപ്പമായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങളില് മിക്കവരും മിക്കവാറും
0:00:24.050,0:00:27.619
കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
0:00:27.619,0:00:31.429
കുറഞ്ഞ പക്ഷം അങ്ങനെ ഞാന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
0:00:31.429,0:00:35.270
കാരണം അവ കൂടുതലും നേരെയുള്ളവയായിരുന്നു.
0:00:35.270,0:00:43.040
എനിക്ക് തോന്നുന്നത് … അതിന് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാള്
ലക്ഷ്യം വെച്ചതായിരുന്നു എന്നാണ്.
0:00:43.040,0:00:47.780
നാം എവിടെയായിരുന്നു എന്നത് വെച്ച് നോക്കുമ്പോള്
വാദത്തില് ഒരു macro-transition നാം കാണുന്നു.
0:00:47.780,0:00:50.240
ലളിതമായി ചരക്കുകളുടെ
0:00:50.240,0:00:54.180
കൈമാറ്റത്തെ നോക്കിയാണ് നാം തുടങ്ങിയത്
0:00:54.180,0:00:58.580
ചരക്ക് ചരക്കിന് പകരം, ഒരു തരത്തിലെ
ബാര്ട്ടര് സംവിധാനം. അസാദ്ധ്യമാണെന്ന്
0:00:58.580,0:01:02.480
തോന്നുന്ന കാര്യമാണെങ്കിലും
അതില് സാമൂഹ്യമായി അവശ്യമായ അദ്ധ്വാന
0:01:02.480,0:01:06.020
സമയത്തെ നാം സങ്കല്പ്പിക്കുന്നു.
C-C ബന്ധത്തില് നിന്നും
0:01:06.020,0:01:08.420
നാം പോയി,
0:01:08.420,0:01:10.970
ചരക്കില് നിന്ന് ചരക്കിലേക്ക് എന്ന ബന്ധം,
0:01:10.970,0:01:13.520
പിന്നെ കൈമാറ്റത്തെ
0:01:13.520,0:01:17.370
പൊതുവായതാക്കണമെങ്കില് നിങ്ങള്ക്ക്
കമ്പോളം പ്രവര്ത്തിക്കാനായി ഒരു രീതി വേണം.
0:01:17.370,0:01:21.070
അതിന് പണ രൂപത്തിന്റെ ആവിര്ഭാവം
0:01:21.070,0:01:26.440
ആവശ്യമുണ്ട് എന്ന വാദത്തിലേക്ക് പോയി.
അതുകൊണ്ട് പണത്തിന്റെ ഇടനിലയുള്ള
0:01:26.440,0:01:30.720
ചരക്ക് കൈമാറ്റത്തിലേക്ക് നാം പോയി.
0:01:30.720,0:01:34.220
പണ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം
ആകുമ്പോഴേക്കും നാം പെട്ടെന്ന്
0:01:34.220,0:01:39.730
ഈ തിരിച്ചിടലിലെത്തുന്നു. അവിടെ നാം
(M-C-M) എന്ന ഈ രൂപത്തിലെ
0:01:39.730,0:01:44.010
ചംക്രമണത്തെ കാണുന്നു.
0:01:44.010,0:01:49.240
അതില് objective C-M-C യില് നിന്ന്
0:01:49.240,0:01:52.770
വ്യത്യസ്ഥമാണ്.
മാര്ക്സ് പറയുന്നത് പോലെ
0:01:52.770,0:01:55.170
C-M-C സര്ക്യൂട്ടില്
0:01:55.170,0:01:59.600
തുല്യമായ വസ്തുക്കളാണ് കൈമാറുന്നത് എന്ന കാര്യത്തില്
നിങ്ങള് പൂര്ണ്ണമായും സന്തോഷവാനാണ്. കാരണം ഉടുപ്പുകളും
0:01:59.600,0:02:03.780
ചെരുപ്പുകളും ആപ്പിളികുളും ഓറഞ്ചുകളും അത്തരത്തിലെല്ലാം
പോലെ നിങ്ങള് വ്യത്യസ്ഥമായ ഗുണങ്ങളുടള്ളവയാണ് അത്.
0:02:03.780,0:02:05.490
ആ ആശയത്തിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങള്
0:02:05.490,0:02:10.460
പൂര്ണ്ണമായും സന്തോഷവാനാണ്. നിങ്ങള്
തുടങ്ങുന്ന മൂല്യത്തില് തന്നെ അത് എത്തിച്ചേരും.
0:02:10.460,0:02:13.479
കാരണം നിങ്ങള് ഉപയോഗ-മൂല്യത്തില് മാത്രം താല്പ്പര്യമുള്ളയാളാണ്.
0:02:13.479,0:02:18.400
മാര്ക്സ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ നിങ്ങളിതില് എത്തുമ്പോള്
ഇത് യുക്തിഹീനമായ ആശയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും
0:02:18.400,0:02:21.840
ആ യുക്തിഹീനമായ ആശയം യഥാര്ത്ഥത്തില് പണത്തെ എടുത്ത്
എല്ലാ അപകടങ്ങളിലേക്കും എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കും പോയി.
0:02:21.840,0:02:27.489
ഈ ചംക്രമണ പ്രക്രിയയിലൂടെ പോകുകയും
അവസാനം അതേ തുകയിലെത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു.
0:02:27.489,0:02:34.139
അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ഈ ചംക്രമണ
പ്രക്രിയക്ക് അര്ത്ഥമുണ്ടാകുന്ന ഏക വഴി
0:02:34.139,0:02:40.189
ഒരു ഡല്റ്റ-Mയോ അദ്ദേഹം നിര്വ്വചിക്കാന്
പോകുന്നത് പോലുള്ള മിച്ചമൂല്യം കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്നതാണ്.
0:02:40.189,0:02:44.930
അത് വലിയ ചോദ്യം കൊണ്ടുവരുന്നു:
എവിടെ നിന്നാണ് ആ മിച്ചമൂല്യം വരുന്നത്?
0:02:44.930,0:02:50.669
കൈമാറ്റത്തിന്റെ നിയമം വളരേറെ സ്പഷ്ടമായതായിരിക്കെ
ക്ലാസിക്കല് രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിലും അതുപോലുള്ള
0:02:50.669,0:02:54.099
എല്ലാത്തിലും ഇങ്ങനെ പ്രസ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു:
ശരിക്ക് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന കമ്പോളങ്ങളില്
0:02:54.099,0:02:56.470
തുല്യ വസ്തുക്കളാകും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുക.
0:02:56.470,0:03:02.439
ഒരു തുല്യവസ്തു ഇവിടെ ഒരു തുല്യവസ്തു അവിടെ…
പിന്നെ എവിടെ നിന്നാണ് അധികമുള്ളത് ഉണ്ടാകുന്നത്?
0:03:02.439,0:03:07.009
സ്വതനമേയുള്ള മൂല്യത്തെക്കാള് മൂല്യം
ഉത്പാദിപ്പിക്കാന് ശേഷിയുള്ള ഒരു ചരക്ക് ഉണ്ടാകും
0:03:07.009,0:03:13.409
എന്നതാണ് ഉത്തരം. അതാണ് അദ്ധ്വാന-ശക്തി.
അതാണ് ഉത്തരം.
0:03:13.409,0:03:15.939
ഈ മൂന്ന് അദ്ധ്യായങ്ങളും ശരിക്കും
ഈ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്.
0:03:15.939,0:03:17.769
കമ്പോളത്തില് എന്താണ്
0:03:17.769,0:03:25.599
നടക്കുന്നതെന്ന് അതില് നാം കാണും.
അതാണ് ഈ അദ്ധ്യായങ്ങളുടെ കഥ.
0:03:25.599,0:03:29.099
എന്നാല് സാധാരണ പോലെ
മാര്ക്സില് ചില പ്രഹേളികകളുണ്ട്.
0:03:29.099,0:03:32.429
ചില അസാധാരണമായതും നാം പ്രവര്ത്തിയെടുക്കെണ്ട
0:03:32.429,0:03:36.209
കാര്യങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ ഏറ്റവും
0:03:36.209,0:03:40.299
ആദ്യത്തെ താളില്, അത് തുടങ്ങുന്നത് ഈ
0:03:40.299,0:03:50.159
വിശകലനത്തോടെയാണ്… മൂലധനത്തിന്റെ പൊതുവായ സമവാക്യം.
0:03:50.159,0:03:52.489
അദ്ദേഹം ഒരു പ്രശ്നം ഉന്നയിക്കുന്നു.
0:03:52.489,0:03:57.879
അത് ഞാന് ഇതിനകം പല പ്രാവശ്യം ഉയര്ത്തിയതാണ്.
എന്നാല് ഇവിടെ അത് ഒരു കൂടുതല് അര്ത്ഥവത്തായ
0:03:57.879,0:04:03.449
രൂപം എടുക്കുന്നു എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നാം
പ്രതിഫലിപ്പിക്കേണ്ട് ഒരു രൂപമാണത്. കാരണം
0:04:03.449,0:04:07.469
നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥിതി
മനസിലാക്കുന്നതില് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട
0:04:07.469,0:04:09.919
കാര്യമാണത് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
0:04:09.919,0:04:14.549
ഫലത്തില് ഈ ആദ്യ താളുകളില്
മൂലധനത്തിന് യുക്തിപരമായ
0:04:14.549,0:04:20.549
തുടക്കമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം
ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
0:04:20.549,0:04:25.800
എന്നാല് അതിന് ചരിത്രപരമായ തുടക്കവും ഉണ്ട്.
0:04:25.800,0:04:30.889
ചരിത്രപരമായ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച്
നാം ശ്രദ്ധിക്കണം.
0:04:30.889,0:04:36.840
അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "ചരക്കുകളുടെ
ചംക്രമണം ആണ് മൂലധനത്തിന്റെ തുടക്ക ബിന്ദു.
0:04:36.840,0:04:40.049
ചരക്കുകളുടെ ഉത്പാദനവും വിതരണത്തിന്റെ
വികസിത രൂപമായ വ്യാപാരത്തിലെ
0:04:40.049,0:04:45.229
അവയുടെ ചംക്രമണവും രൂപീകരിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ
സങ്കല്പ്പത്തിന് കീഴെയാണ് മൂലധനം ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് വന്നത്."
0:04:45.229,0:04:50.819
അതുകൊണ്ട് ചരിത്രപരമായ സങ്കല്പ്പങ്ങള്
പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. "ലോക വ്യാപാരവും ലോക കമ്പോളവും
0:04:50.819,0:04:57.530
16ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതല്ക്കുള്ളതാണ്. അന്ന് മുതല്
മൂലധനത്തിന്റെ ആധുനിക ചരിത്രം തുടങ്ങി."
0:04:57.530,0:05:00.580
മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ തുടക്കത്തെ
കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്.
0:05:02.759,0:05:08.529
16ാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമുള്ള ലോക കമ്പോളത്തിന്റെ
രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച്, അതാണ് മൂലധനത്തിന്റെ
0:05:08.529,0:05:10.809
ആരംഭം എന്ന, വാല്ലെര്സ്റ്റീന്റെ ലോക വ്യവസ്ഥ
0:05:10.809,0:05:15.510
വാദത്തേയും പരിഗണിക്കുകയാണ്,
തീര്ച്ചയായും 16ാം നൂറ്റാണ്ടിനെ
0:05:15.510,0:05:18.879
സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വഴി ചെയ്യുന്നത്.
0:05:18.879,0:05:22.689
ആ താളിന്റെ അവസാനം അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
0:05:22.689,0:05:27.239
"ചരിത്രപരമായി പറയുകയാണെങ്കില് മൂലധനം മാറ്റമില്ലാതെ
ആദ്യം എതിരിടുന്നത് ഭൂ ആസ്തിയെയാണ്. പണത്തിന്റെ രൂപത്തില്.
0:05:27.239,0:05:29.459
പണ സമ്പത്തിന്റെ രൂപത്തില്.
0:05:29.459,0:05:32.210
കച്ചവട മൂലധനവും ഉപയോക്താക്കളുടെ മൂലധനവും."
0:05:32.210,0:05:35.269
കച്ചവട മൂലധനത്തിന്റേയും ഉപയോക്താക്കളുടെ
മൂലധനത്തിന്റേയും പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ചുള്ള
0:05:35.269,0:05:38.529
ഈ ചോദ്യം നാം കണ്ടെത്താന് പോകുകയാണ്.
0:05:38.529,0:05:43.370
നാം ഇന്ന് 'ധനകാര്യ മൂലധനം' എന്ന് വിളിക്കന്നതിനെക്കുറിച്ച്.
അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത് കൂടുതല് ബഹുമാനപരമാണ്.
0:05:43.370,0:05:51.020
അതിന് വ്യാവസായിക മൂലധനവുമായി
എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്?
0:05:51.020,0:05:57.360
പിന്നെ അദ്ദേഹം ഈ യുക്തിപരമായ വാദം ഉന്നയിക്കുന്നു:
"എന്നിരുന്നാലും നമുക്ക് മൂലധനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള
0:05:57.360,0:05:59.160
ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിച്ച് നോക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. (…)
0:05:59.160,0:06:04.659
ഓരോ ദിവസവും നമ്മുടെ കണ് മുമ്പില്
അതേ കഥ കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്."
0:06:04.659,0:06:09.589
ആ മൂലധനം പ്രവേശിക്കുന്നു. "പണത്തിന്റെ
രൂപത്തില്, കൃത്യമായ പ്രക്രിയകളിലൂടെയാണ്
0:06:09.589,0:06:13.259
പണം മൂലധനനമായി മാറുന്നത്."
0:06:13.259,0:06:20.259
പണം എന്നത് അവശ്യമായും മൂലധനമല്ല
എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉടനെയുള്ള അനുമാനം.
0:06:20.449,0:06:24.190
ഒരു പ്രത്യേക രീതിയില് ഉപയോഗിച്ചാല് മൂലധനം പണമാണ്
0:06:24.190,0:06:26.630
അതുകൊണ്ട് എല്ലാ പണവും മൂലധനമല്ല.
0:06:26.630,0:06:31.220
എന്റെ പോക്കറ്റിലെ പണം എടുത്ത് ഒരു പ്രത്യേക
രീതിയില് ഉപയോഗിച്ചാല് എനിക്ക് മൂലധനം സൃഷ്ടിക്കാം.
0:06:31.220,0:06:35.900
ഇത്തരത്തിലെ ചംക്രമണത്തിലേക്ക് അത് തുടങ്ങാം.
0:06:35.900,0:06:40.770
ഓ, ഇത് ഇനി ഞാന് ചെയ്യുന്നില്ല, എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്
ചംക്രമണത്തില് നിന്ന് എനിക്ക് മൂലധനത്തെ തിരിച്ചെടുക്കാം.
0:06:40.770,0:06:44.909
ഞാന് ഈ പണമെല്ലാം എടുത്ത് തിരികെ
എന്റെ കീശയിലേക്ക് വെക്കുകയാണ്.
0:06:44.909,0:06:46.919
നിങ്ങള് ആ ചോദ്യം ചോദിക്കുകയാണെങ്കില്:
0:06:46.919,0:06:51.619
'സമൂഹത്തിലുള്ള മൊത്തം പണത്തിന്റെ അളവ് എത്രയാണ്?',
'സമൂഹത്തിലുള്ള മൊത്തം മൂലധനത്തിന്റെ അളവ് എത്രയാണ്?'
0:06:51.619,0:06:55.879
അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്ഥമായ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളാണ് നിങ്ങള് ചോദിക്കുന്നത്.
0:06:55.879,0:07:00.429
ഭാഗികമായി എവിടെയോയുള്ള ഏതോ ചിലര്ക്ക് ഈ പ്രത്യേക
0:07:00.429,0:07:06.710
രീതിയില് മൂലധനം ഉപയോഗിക്കണം
എന്ന ഒരു സാമൂഹ്യമായ തീരുമാനത്താലണ്
0:07:06.710,0:07:12.209
മൂലധനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന് നിങ്ങള് മനസിലാക്കണം.
0:07:12.209,0:07:16.740
പണത്തെ മൂലധനമായി മാറ്റുന്ന
ആ പ്രക്രിയയാണ് ഈ ഭാഗത്ത് നോക്കാനായി
0:07:16.740,0:07:22.530
മാര്ക്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
0:07:22.530,0:07:25.849
"ചംക്രമണത്തിന്റെ രൂപം ആണ് ആദ്യ വ്യത്യാസം,"
0:07:25.849,0:07:28.639
എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
0:07:28.639,0:07:33.249
മുമ്പ് അദ്ദേഹം പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ധ്യായത്തില്
പറഞ്ഞ ചില കാര്യങ്ങളിലൂടെ ഇവിടെയും കടന്നുപോകുന്നു.
0:07:33.249,0:07:35.779
അദ്ദേഹം ചില കാര്യങ്ങള് ഇവിടെ ആവര്ത്തിക്കുകയാണ്:
0:07:35.779,0:07:40.389
C യില് നിന്ന് M ലേക്കും M ല് നിന്ന് C യിലേക്കും
പോകുന്ന രണ്ട് വ്യത്യസ്ഥ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്.
0:07:40.389,0:07:42.640
അതേ രീതിയില്,
0:07:42.640,0:07:46.840
M ല് നിന്ന് തുടങ്ങി M ലേക്ക് പോകുന്നത്
ഇതില് നിന്ന് വ്യത്യസ്ഥമായ ഒരു തരം പ്രവര്ത്തനം ആണ്.
0:07:46.840,0:07:49.179
പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഈ ആശയത്തിലേക്ക്
0:07:49.179,0:07:53.709
പെട്ടെന്ന് വരുനനു. 248ാം താളിന്റെ
മദ്ധ്യത്തില് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്:
0:07:53.709,0:07:58.439
"… ലക്ഷ്യം എന്നത് രണ്ട് തുല്യമായ
തുകകള്, ഉദാഹരണത്തിന് £100
0:07:58.439,0:08:01.750
ന് £100, കൈമാറാനായി
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഈ വഴി
0:08:01.750,0:08:07.799
ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കില് M-C-M എന്ന
ചംക്രമണ പ്രക്രിയ മണ്ടത്തരവും ശൂന്യവും ആണ്."
0:08:07.799,0:08:13.669
എന്നാല് അവിടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട
മറ്റ് ചിലത് ഇവിടെയുണ്ട്. അത്:
0:08:13.669,0:08:16.959
പണം ലഭിക്കുമ്പോള് അതുകൊണ്ട് എന്ത് ചെയ്യുന്നു.
0:08:16.959,0:08:23.369
അദ്ദേഹം 249ാം താളിന്റെ അവസനാം
പറയുന്നത് പോലെ:
0:08:23.369,0:08:29.110
"പണം അതുകൊണ്ട് ചിലവാക്കിയില്ല,
അത് വെറുതെ മുന്നേറുകയായിരുന്നു."
0:08:29.110,0:08:33.769
അതായത്, മുതലാളി പണം ഉപയോഗിച്ചു. പണവുമായി
വേറിട്ട് പോയി. എന്നാല് അത് സാധാരണ രീതിയിലെ
0:08:33.769,0:08:36.539
ഉപഭോഗത്തിനായി ചിലവാക്കിയില്ല.
0:08:36.539,0:08:37.780
പണവും കുറച്ച് ലാഭവും,
0:08:37.780,0:08:44.780
മിച്ച മൂല്യം, കിട്ടത്തക്ക വിധം (അയാള്) പണത്തെ
0:08:44.800,0:08:51.310
മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി.
0:08:51.310,0:08:55.840
ഈ ചംക്രമണ പ്രക്രിയയുടെ ലക്ഷ്യം
ആണ് ശരിക്കുമുള്ള കാര്യം.
0:08:55.840,0:09:00.650
ഉപയോഗ-മൂല്യത്തിന്റെ കൈമാറ്റം ഒരു കാര്യമാണ്.
0:09:00.650,0:09:04.550
ഒരു സാമൂഹ്യമായ ആവശ്യമോ ഒരു
0:09:04.550,0:09:09.860
വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യമോ ആഗ്രഹമോ
തുടങ്ങിയത് നിറവേറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണിത്.
0:09:09.860,0:09:16.850
എന്നാല് മറ്റേത് ഈ അളവുപരമായി
വ്യത്യസ്ഥമായ മൂല്യത്തിന്റെ അളവാണ്. ഈ
0:09:16.850,0:09:19.620
രൂപത്തിലെ ചംക്രമണം ഉപയോഗിച്ച് അത് നിങ്ങള്
0:09:19.620,0:09:25.970
സ്വന്തമാക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നു:
M-C-M' പ്രധാന ചംക്രമണം.
0:09:25.970,0:09:34.550
അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിര്വ്വചനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
അത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിര്വ്വചനമാണ്. 251ാം താളില് പറയുന്നു:
0:09:34.550,0:09:38.800
"അതുകൊണ്ട് M-C-M പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് അറ്റവും
പണമായതുകൊണ്ട് അതിന് ഗുണപരമായ ഒരു
0:09:38.800,0:09:44.130
വ്യത്യാസവും ഇല്ല. രണ്ടും പണമാണ്.
എന്നാല് അളവ്പരമായി മാറ്റമുണ്ട്.
0:09:44.130,0:09:49.270
തുടക്കത്തിലെ മൂല്യത്തില് നിന്നുള്ള ഈ വര്ദ്ധനവിനെ
അല്ലെങ്കില് അധികത്തെ ഞാന് മിച്ച-മൂല്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു."
0:09:49.270,0:09:53.280
മാര്ക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലെ
ഒരു അടിസ്ഥാന വിഭാഗമാണ്: മിച്ച-മൂല്യം.
0:09:53.280,0:09:55.870
ഉയര്ത്തപ്പെടുന്ന വലിയ ചോദ്യം
എന്നത് തീര്ച്ചയായും:
0:09:55.870,0:10:08.460
'എന്താണ് മിച്ച-മൂല്യം, എവിടെ നിന്നാണ് അത് വരുന്നത്,
അത് എന്താണ്?'
0:10:08.460,0:10:12.250
252ാം താളിന്റെ തുടക്കത്തില് അദ്ദേഹം പിന്നീട്
ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു: "മുന്നോട്ട് പോയ മൂല്യം.
0:10:12.250,0:10:17.170
അതുകൊണ്ട് ചംക്രമണത്തില് അതിനെ തൊടുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല
അതിന്റെ അളവ് വര്ദ്ധിക്കുന്നു. അത് അതിനോട് ഒരു മിച്ച-മൂല്യം
0:10:17.170,0:10:22.190
കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്നു. അത് valorized.
0:10:22.190,0:10:26.840
ആദ്യ ലക്ഷ്യമായ കൂടുതല് പണം കിട്ടുക
എന്നതിനുള്ള ഒരു വഴിയാണ് മൂലധനത്തിന്റെ
0:10:26.840,0:10:32.970
valorisation. ചംക്രമണ പ്രക്രിയയുടെ
അവസാനം അത് യാഥാര്ത്ഥ്യമാകുന്നു.
0:10:32.970,0:10:40.530
അദ്ദേഹം പിന്നീട് പറയുന്നു:
"ഈ നിമിഷത്തില് അതിനെ മൂലധനമായി മാറ്റുന്നു."
0:10:40.530,0:10:45.590
ഇനി, പല പ്രാവശ്യം ഇത്തരത്തിലെ
അഭിപ്രായം ഞാന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
0:10:45.590,0:10:51.490
അതായത്, മാര്ക്സിന് എപ്പോഴും പ്രക്രിയകളോടാണ്
താല്പ്പര്യം, വസ്തുക്കളോടല്ല.
0:10:51.490,0:10:54.300
നിങ്ങള് നിങ്ങളോട് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുകയാണെങ്കില്:
0:10:54.300,0:10:59.090
'ശരി, എന്താണ് മൂലധനം?' ഉത്തരം പെട്ടെന്ന്
ഈ വാക്യത്തില് വരുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു:
0:10:59.090,0:11:01.800
അത് ചലനാവസ്ഥയിലെ മൂല്യമാണ്.
0:11:01.800,0:11:04.750
അതൊരു ചംക്രമണ പ്രക്രിയയാണ്.
0:11:04.750,0:11:07.560
മൂല്യമാണ് ചലിക്കുന്നത്.
0:11:07.560,0:11:11.760
കൂടുതല് മൂല്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് അത്.
0:11:11.760,0:11:18.010
അതാണ് മൂലധനത്തിന്റെ നിര്വ്വചനം. അദ്ദേഹം പറയുമ്പോള്:
'ഈ നീക്കം അതിനെ മൂലധനമായി മാറ്റുന്നു.'
0:11:18.010,0:11:20.050
അതുകൊണ്ട് ആ നീക്കമാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.
0:11:20.050,0:11:21.830
അത് ഒരു വസ്തുവല്ല.
0:11:21.830,0:11:25.780
ഞാന് പോയി നോക്കിയിട്ട് 'ഓ ഇതാണ് മൂലധനം'
എന്ന് പറയുന്നതല്ല.
0:11:25.780,0:11:27.860
അതല്ല സംഭവിക്കുന്നത്.
0:11:27.860,0:11:32.520
മാര്ക്സിനെ സംബന്ധിച്ചടത്തോളം അത്
എന്തിനെയെങ്കിലും ചലനത്തില് കൊണ്ടുവരുന്നതാണ്.
0:11:32.520,0:11:38.100
അതിനെ ചലനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമ്പോഴേ അത് മൂലധനമാകൂ.
എപ്പോഴെങ്കിലും ചലനം നിലച്ചാല് അത് മൂലധനമല്ലാതാകും.
0:11:38.100,0:11:40.930
ഇതാണ് മൂലധനത്തിന്റെ പ്രക്രിയ-നിര്വ്വചനം.
0:11:40.930,0:11:45.070
മാര്ക്സിന്റെ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്.
0:11:45.070,0:11:47.270
ഞാന് അത് മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതാണ്.
0:11:47.270,0:11:50.670
നമ്മുടെ പോക്കറ്റിലെ എല്ലാ പണവും
എടുത്ത് അത് ഈ രീതിയില് ഉപയോഗിച്ചാല് നാളെ
0:11:50.670,0:11:56.120
നമുക്കെല്ലാം പുറത്ത് പോയി വലിയ
അളവ് മൂലധനം ഉണ്ടാക്കാം.
0:11:56.120,0:12:00.420
'ശരി, നാം അതെല്ലാം ചിലവാക്കാന് പോകുകയാണ്,' എന്ന് പറഞ്ഞ്
ആ പണമെല്ലാം തിരികെ എടുക്കുകയും അത് ഇനി
0:12:00.420,0:12:03.390
ഇതുപോലെ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താല് നമുക്ക് നാളെ
0:12:03.390,0:12:10.390
ധാരാളം മൂലധനത്തെ ഇല്ലാതാക്കാനും കഴിയും.
0:12:10.850,0:12:21.220
എന്നാല് ഇത് അപ്പോള് കഥയിലേക്ക് മറ്റൊരു രസകരമായ
ഘടകത്തെ നിര്മ്മിക്കുന്നു. കാരണം 253ാം താളില്
0:12:21.220,0:12:23.890
അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്:
0:12:23.890,0:12:26.710
"ചരക്കുകളുടെ ലളിതമായ ചംക്രമണം…"
0:12:26.710,0:12:30.820
"…ഉപയോഗമൂല്യങ്ങളുടെ കൈയ്യടക്കല്,
ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി…" തുടങ്ങിയവ.
0:12:30.820,0:12:36.020
"അതിന് എതിരായി, മൂലധനമെന്ന നിലയില്
പണത്തിന്റെ ചംക്രമണം അതിന്റെ തന്നെ അവസാനമാണ്.
0:12:36.020,0:12:40.600
മൂല്യത്തിന്റെ വിലയിടീലിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത്
സ്ഥിരമായ പുതുക്കല് പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ്.
0:12:40.600,0:12:45.070
അതുകൊണ്ട് മൂലധനത്തിന്റെ നീക്കം പരിധിയില്ലാത്തതാണ്."
0:12:45.070,0:12:48.350
ഇനി, പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ധ്യായം ഓര്ക്കുക.
0:12:48.350,0:12:54.480
പണം എന്നത് സാമൂഹ്യ അധികാരത്തിന്റെ
ഒരു രൂപമാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
0:12:54.480,0:12:59.630
സാമൂഹ്യ അധികാരത്തിന്റെ രൂപം
ആയി അത് പരിധിയില്ലാത്തതാണ്.
0:12:59.630,0:13:04.130
അതുകൊണ്ട് എത്രമാത്രം പണം എന്നതിനും പരിധിയില്ലാത്തതാണ്.
0:13:04.130,0:13:08.640
ആ തരത്തിലെ സാമൂഹ്യ അധികാരം നിങ്ങള്ക്ക് സംഭരിക്കാനാകും.
0:13:08.640,0:13:15.260
അതേ സമയം നിങ്ങള്ക്ക് പൂഴ്ത്തിവെക്കാന് കഴിയുന്ന
ഉപയോഗ-മൂല്യത്തിന്റെ എണ്ണത്തില് ഒരു പരിധിയുണ്ട്
0:13:15.260,0:13:19.020
ഷൂവിന്റെ എണ്ണം, കാറുകളുടെ എണ്ണം, ബോട്ടുകളുടെ
എണ്ണം, വീടുകളുടെ എണ്ണം. അത്തരത്തിലെ എല്ലാം.
0:13:19.020,0:13:25.980
അതിന് പരിധിയുണ്ട്, അതേസമയം ഇതിന് പരിധിയില്ല.
0:13:25.980,0:13:33.440
അതുകൊണ്ട് അത് ഒരു രൂപത്തിലെ ചംക്രമണം ആണ്. അത്
എപ്പോഴും പരിധികളെ തകര്ക്കുന്നതിലേക്ക് പോകുന്നതാണ്.
0:13:33.440,0:13:38.620
നിര്വ്വചന പ്രകാരം നീളുന്നത്, വികസിക്കുന്നത്, വളരുന്നത്.
0:13:38.620,0:13:42.820
ചലനം. അതിന് ചലിച്ചേ മതിയാകു. അതിന് വികസിച്ചേ മതിയാകൂ.
0:13:42.820,0:13:47.230
അതിന് എല്ലായിപ്പോഴും ഡല്റ്റ M കണ്ടെത്തണം, കൂടുതല് ഡല്റ്റ M.
0:13:47.230,0:13:52.390
അതേ സമയം സമൂഹത്തെ ഭരിക്കുന്നത്
ഉപയോഗ മൂല്യത്തിന്റെ ലളിതമായ കൈമാറ്റമാണ്.
0:13:52.390,0:13:55.380
ആ അനിവാര്യമായത് നമുക്കില്ല.
0:13:55.380,0:13:59.290
ഞാന് മുമ്പ് മാര്ക്സിന്റെ മൂലധനത്തില്
ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു:
0:13:59.290,0:14:02.650
എന്താണ് സാമൂഹികമായി അവശ്യമായത്?
0:14:02.650,0:14:06.430
മാര്ക്സ് ഉടനെതന്നെ ആ വാദം ഉന്നയിക്കുന്നത്
നമുക്ക് ഇവിടെ കാണാം. എന്താണോ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ
0:14:06.430,0:14:11.660
നിലനില്പ്പിന് വേണ്ടി സാമൂഹ്യമായി
അവശ്യമായത് അത്
0:14:11.660,0:14:15.180
അതിന്റെ സ്ഥിരമായ വളര്ച്ചയാണ്.
0:14:15.180,0:14:19.880
അതായത് അത് പരിധിയില്ലാത്ത വളര്ച്ചയിലേക്ക് ശക്തിയായി പോകുന്നു.
0:14:19.880,0:14:23.820
അത് അവിടെ എത്തണമെന്നില്ല. എല്ലാത്തരത്തിലേയും
പരിധികളെ അതിന് എതിരിടേണ്ടതായുണ്ട്. അത് തകരാം.
0:14:23.820,0:14:30.170
അത് പരിസ്ഥിതിയെ നശിപ്പിക്കാം. അത് രാഷ്ട്രീയത്തെ നശിപ്പിക്കാം.
അത് എല്ലാത്തരത്തിലേയും ഭയാനകമായ കാര്യങ്ങള് ചെയ്തേക്കാം.
0:14:30.170,0:14:36.900
മിച്ച-മൂല്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ത്വരയുമായി,
ഒരു വ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയില് മുതലാളിത്തം,
0:14:36.900,0:14:44.170
സമൂഹികപരമായ അവശ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
0:14:44.170,0:14:52.890
254ാം താളില് മുതലാളിയുടെ കര്ത്തവ്യം
നിര്വ്വചിക്കുന്നതിലേക്ക് അത് അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കുന്നു.
0:14:52.890,0:14:54.040
ഇനി വീണ്ടും ഓര്ക്കുക, മൂലധനത്തില് നാം
0:14:54.040,0:14:57.960
കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് കര്ത്തവ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്,
വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചല്ല.
0:14:57.960,0:15:01.720
ഞാന് പറയുന്നു, നിങ്ങള്ക്കും
എനിക്കും പെട്ടെന്ന് മുതലാളിയാകാന് കഴിയും.
0:15:01.720,0:15:04.620
നമുക്ക് മുതലാളി ആകുന്നത് നിര്ത്താനാകും.
0:15:04.620,0:15:09.930
നമ്മളില് ചിലര് കുറച്ചൊക്കെ
ചെറു-മുതലാളിമാരാണ്.
0:15:09.930,0:15:16.030
എനിക്കൊരു പെന്ഷന് ഫണ്ടുണ്ട്. അത് ശരിക്കും നിക്ഷേപം
നടത്തുന്നു. ആ അര്ത്ഥത്തില് ഞാന് ഒരു മുറി മുതലാളിയാണ്.
0:15:16.030,0:15:22.790
അത് ഓഹരിക്കമ്പോളത്തിലുണ്ട്.
പെന്ഷന് ഫണ്ടും അവിടെയുണ്ട്.
0:15:22.790,0:15:27.470
നാം നോക്കാന് പോകുന്ന കര്ത്തവ്യം,
മുതലാളിയുടെ കര്ത്തവ്യം ആണ്.
0:15:27.470,0:15:32.640
254ാം താളില് മാര്ക്സ് പറയുന്നത്:
"ഈ നീക്കത്തിന്റെ ബോധവന്മാരായ വാഹകരെന്ന നിലയില്
0:15:32.640,0:15:38.020
പണം കൈവശമുള്ളവര് മുതലാളിയായി മാറുന്നു.
0:15:38.020,0:15:40.640
ആ വ്യക്തി, അല്ലെങ്കില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോക്കറ്റില്
0:15:40.640,0:15:47.530
നിന്നാണ് പണം തുടങ്ങുന്നത്.
അവിടേക്കാണ് അത് തിരിച്ചെത്തുന്നത്.
0:15:47.530,0:15:51.140
ചംക്രമണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠാപരമായ
ഉള്ളടക്കം എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ
0:15:51.140,0:15:55.840
ലക്ഷ്യം ആണ്. ഏറ്റവും കൂടുതല് സമ്പത്ത്
സ്വന്തമാക്കുക എന്നതാണ് ഒരു മുതലാളി എന്ന
0:15:55.840,0:16:02.980
രീതിയില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതിലെ അയാളുടെ
പ്രവര്ത്തിയുടെ പിറകിലെ ശക്തി…"
0:16:02.980,0:16:08.950
അതായത് - നിങ്ങളൊരു മുതലാളി ആണെങ്കില്
നിങ്ങള് ആ വികസിക്കല് അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
0:16:08.950,0:16:10.920
മിച്ചമൂല്യം അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
0:16:10.920,0:16:14.790
മിച്ചമൂല്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
നിങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം നിര്മ്മിക്കുന്നു.
0:16:14.790,0:16:23.490
അതില് ആ മിച്ചമൂല്യത്തെ realize (ഉപയോഗിക്കുന്നു?)
അതില് നിങ്ങളുടെ മൂലധനം valorize (മൂല്യമാകുന്നു?)
0:16:23.490,0:16:27.820
അതിന്റെ അനുമാനം: "തീര്ച്ചയായും
മുതലാളിയുടെ ഉടനുള്ള ലക്ഷ്യം ഒരിക്കലും
0:16:27.820,0:16:30.650
ഉപയോഗ-മൂല്യങ്ങള് അല്ല;
0:16:30.650,0:16:38.830
ഏതെങ്കിലും ഒറ്റപ്പെട്ട ഇടപാടിലെ ലാഭവും അല്ല. ഒരിക്കലും
നില്ക്കാത്ത ലാഭമുണ്ടാക്കുന്ന നീക്കമാണ് അയാളുടെ ലക്ഷ്യം.
0:16:38.830,0:16:43.339
സമ്പന്നമാകാനുള്ള അതിര്ത്തിയില്ലാത്ത ഈ ത്വര,
മൂല്യത്തിന് പിറകെയുള്ള വൈകാരികമായ ഈ പിന്തുടരല്
0:16:43.339,0:16:45.320
മുതലാളിമാര്ക്കും പിശുക്കന്മാര്ക്കും
പൊതുവായുള്ളതാണ്.
0:16:45.320,0:16:50.420
എന്നാല് പിശുക്കന് എന്നത് വെറും ഭ്രാന്ത് പിടിച്ച മുതലാളി
ആയിരിക്കുമ്പോള് മുതലാളി എന്നത് യുക്തിയുള്ള പിശുക്കനാണ്.
0:16:52.020,0:16:57.720
ചംക്രമണത്തില് നിന്ന് സ്വന്തം പണത്തെ സൂക്ഷിച്ച് വെക്കുന്നത്
വഴിയാണ് പിശുക്കന് അന്തമില്ലാതെ മൂല്യം ഒത്തുകൂട്ടുന്നത്.
0:16:57.720,0:17:09.050
എന്നാല് മുതലാളി സ്വന്തം പണം ചംക്രമണത്തിലേക്ക്
എറിഞ്ഞുകൊടുത്താണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.
0:17:09.050,0:17:14.029
സാഹിത്യപരമായ അതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം, ഞാന് എപ്പോഴും
0:17:14.029,0:17:18.620
ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബള്സാക്കിന്റെ "Eugenie Grandet" എന്ന നോവലാണ്.
0:17:18.620,0:17:21.020
മാര്ക്സ് തീര്ച്ചയായും അത് വായിച്ചിട്ടുണ്ടാകും.
0:17:21.020,0:17:25.020
നോവലിന്റെ തുടക്കത്തില്, വീട്ടിലെവിടെയോ വളരേറെ
0:17:25.020,0:17:30.710
സ്വര്ണ്ണം ഒളിപ്പിച്ച് വെച്ചിരിക്കുന്ന
Grandet എന്ന പിശുക്കന് ഉണ്ട്.
0:17:30.710,0:17:33.090
കഥയുടെ അവസാനത്തില്
0:17:33.090,0:17:37.910
അയാള് അയാളുടെ കൈവശമുള്ള മൊത്തം സ്വര്ണ്ണവും
എടുത്ത് നഗരത്തില് പോയി അതെല്ലാം വാടകയായി മാറ്റുകയാണ്.
0:17:37.910,0:17:39.630
പണ കമ്പോളത്തില് അയാള്ക്ക് തിരിച്ചടവ്
0:17:39.630,0:17:45.820
//തോത് കിട്ടാനാണ് അത്.
അതാണ് പിശുക്കന്റേയും //
0:17:45.820,0:17:50.440
മുതലാളിയുടേയും കഥ. പിശുക്കന്
0:17:50.440,0:17:56.060
മുതലാളിയായി മാറുന്നതാണിവിടെ.
ഈ ചുരുക്കം എഴുതുമ്പോള് മാര്ക്സിന്റെ മനസില്
0:17:56.060,0:17:58.280
ആ കഥ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന് ഞാന്
0:17:58.280,0:18:02.690
മിക്കപ്പോഴും അത്ഭുതപ്പെടാറുണ്ട്. അദ്ദേഹം
ബള്സാക് മൊത്തം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. നമുക്കതറിയാം.
0:18:02.690,0:18:08.490
ഏകദേശം തീര്ച്ചയാണ്. ഇതെഴുതുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
മനസില് അതുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഞാന് സംശയിക്കുന്നു.
0:18:08.490,0:18:12.180
മൂലധനത്തിന്റെ
0:18:12.180,0:18:19.180
നിര്വ്വചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 255-256 താളുകളിലെ കൂടുതല്
വീക്ഷണങ്ങളിലേക്ക് അത് പിന്നീട് നയിക്കുന്നു.
0:18:20.030,0:18:27.030
മൂലധനം എന്നത് ചലനാവസ്ഥയിലെ മൂല്യം ആയതിനാല്
അത് ഈ ഭൌതിക രൂപങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നു.
0:18:28.279,0:18:32.429
ഈ ഭൌതികവസ്തുക്കളില് അത്
മൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൌതിക
0:18:32.429,0:18:37.160
രൂപത്തില് അതിന് മൂര്ത്തീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമുണ്ട്.
0:18:37.160,0:18:41.670
അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "ഈ ചലനത്തില് ഇല്ലാതാകാതെ
ഒരു രൂപത്തില് നിന്ന് മറ്റൊരു രൂപത്തിലെക്ക്
0:18:41.670,0:18:45.450
അത് സ്ഥിരമായി മാറുന്നു; അങ്ങനെ
ഒരു ഓട്ടോമാറ്റിക് വസ്തുവായി അതിന്
0:18:45.450,0:18:50.880
രൂപമാറ്റം ഉണ്ടാകുന്നു… താഴെപ്പറയുന്ന
വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് നാം എത്തിച്ചേരുന്നു:
0:18:50.880,0:18:54.570
മൂലധനം പണം ആണ്, മൂലധനം ചരക്കാണ്."
0:18:54.570,0:18:58.159
അതായത്, ഈ രീതിയിലെ ചംക്രമണത്തെ നാം നോക്കുമ്പോള്:
ഇവിടെ നാം മൂലധനം പണത്തിന്റെ രൂപത്തില് നിലനില്ക്കുന്നതായി
0:18:58.159,0:19:02.390
കാണുന്നു; ഇവിടെ ചരക്കിന്റെ രൂപത്തില് നിലനില്ക്കുനനു.
0:19:02.390,0:19:05.440
ഇവിടെ അത് തിരികെ പണത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുന്നു.
0:19:05.440,0:19:14.980
അതിന്റെ വസ്തുവല്ക്കരണത്തിന്റെ പേരില്
അത് ഈ രൂപങ്ങളിലുണ്ട്.
0:19:14.980,0:19:21.790
അദ്ദേഹം തുടര്ന്ന് പറയുന്നു: "എന്നിരുന്നാലും സത്യത്തില്,
ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഇരയായി മൂല്യം ഇവിടെയുണ്ട്.
0:19:21.790,0:19:27.080
അതില് പണത്തിന്റേയും ചരക്കുകളുടേയും
രൂപത്തിലെന്ന് സ്ഥിരമായി ഊഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന
0:19:27.080,0:19:33.510
അത് അതിന്റെ അളവ് മാറ്റുന്നു, തുടക്കത്തിലെ മൂല്യമെന്ന്
പരിഗണിച്ച അതില് നിന്ന് തന്നെ മിച്ചമൂല്യം വലിച്ചെറിയുന്നു,
0:19:33.510,0:19:37.240
അങ്ങനെ സ്വതന്ത്രമായി അത് തന്നത്താനെ വിലയിടുന്നു(valorizes).
0:19:37.240,0:19:40.540
ആ ഗതിയുടെ വഴിയില് അത് ആ ഗതിയോടു
കൂടി മിച്ചമൂല്യം കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്നു. അതിന്റെ
0:19:40.540,0:19:43.800
വിലയിടല് അതുകൊണ്ട് സ്വയംവിലയിടലാണ്.
0:19:43.800,0:19:49.010
മൂല്യമായിയിരിക്കുന്നതിനാല് അതിനോട്
തന്നെ മൂല്യം കൂട്ടിച്ചേര്ക്കാനുള്ള ഗുപ്തമായ ശേഷി അതിന് ലഭിക്കുന്നു.
0:19:49.010,0:19:57.390
അത് ജീവനുള്ള സന്താനങ്ങളെ ജനിപ്പിക്കുന്നു,
അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് സ്വർണ്ണ മുട്ടകൾ ഇടുന്നു."
0:19:57.390,0:20:06.880
ഇതിനെക്കുറിച്ച് രണ്ട് കാര്യങ്ങള് -
ഒന്ന്: മൂല്യം എന്നത് ഒരു ഇരയാണ്.
0:20:06.880,0:20:12.060
ഇവിടെ ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഇരയാണ് മൂല്യം.
0:20:12.060,0:20:19.230
കാരണം മിച്ചമൂല്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഈ
അന്വേഷണത്തിന്റെ വാഹകനാണ് മുതലാളി.
0:20:19.230,0:20:24.740
അതുകൊണ്ട് മാര്ക്സ് ഒരു തരത്തില് പറയുന്നു:
'മുതലാളിക്ക് വേറൊരു വഴിയുമില്ല.
0:20:24.740,0:20:31.240
അവര് മുതലാളിയായിരിക്കുകയാണെങ്കില്
ഇതാണ് അവര് ചെയ്യേണ്ടത്.'
0:20:31.240,0:20:33.290
എന്താണ് അതിന്റെ അര്ത്ഥം എന്നാല്
0:20:33.290,0:20:40.240
മുതലാളിമാരെന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാനായി
ഓരോ മുതലാളിമാരും എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് വിശകലനം
0:20:40.240,0:20:44.730
ചെയ്യുന്നതിന് പകരം നാം വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് ഈ
terms ന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് മൂല്യത്തിന്റെ ചംക്രമണത്തെയാണ്.
0:20:44.730,0:20:50.700
അവര് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങള് ചെയ്യാനായി
എന്താണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്?
0:20:50.700,0:20:57.700
ഈ ഖണ്ഡികയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാര്യം,
അതില് കനത്തോടെ വിരോധാഭാസം ഉണ്ട്.
0:20:58.190,0:21:03.400
മൂല്യമാകുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച് മാര്ക്സ് സംസാരിക്കുമ്പോള്:
"(..)മൂല്യം കൂട്ടാനുള്ള ഗുപ്തമായ ശേഷി അത് തന്നത്താനെ നേടുന്നു.
0:21:03.400,0:21:09.500
ജീവനുള്ള കുട്ടിയെ ആണ് അത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
അല്ലെങ്കില് കുറഞ്ഞത് സ്വര്ണ്ണ മുട്ടകളിടുന്നു."
0:21:09.500,0:21:15.409
ഇനി, മാര്ക്സ് മിക്കപ്പോഴും വിരോധാഭാസം
ഉപയോഗിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും കട്ടിയുള്ള തമാശകള്.
0:21:15.409,0:21:21.320
തമാശകളെ ഗൌരവമായി
എടുക്കാതെ നിങ്ങള് സൂക്ഷിക്കണം.
0:21:21.320,0:21:26.500
തീര്ച്ചയായും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്
പ്രത്യക്ഷത്തിലെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
0:21:26.500,0:21:31.289
അതിന് മാന്ത്രികത ഉണ്ടെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നു.
മൂലധനത്തിന്റെ കൂടുതലും തന്നത്താനെ സ്വര്ണ്ണ മുട്ടയിടുന്ന
0:21:31.289,0:21:42.210
പ്രത്യക്ഷമായ ആ മാന്ത്രികതക്ക് പിറകില് സംഭവിക്കുന്നത്
എന്താണ് എന്ന് വിശദീകരിക്കാന് വേണ്ടിയാണ് പോകുന്നത്.
0:21:42.210,0:21:46.210
തത്വചിന്ത ഡോക്റ്ററേറ്റ് തീസിസിന്റെ ഒരു പരിശോധകനായി
0:21:46.210,0:21:51.110
ഒരിക്കല് എന്നെ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. അതാണ് ഈ
ഖണ്ഡിക ഗൌരവകരമായി എടുക്കാന് എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
0:21:51.110,0:22:00.450
മൂല്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള മാര്ക്സിന്റെ
മാന്ത്രിക സിദ്ധാന്തം തുടരെ തുടരെ വായിച്ചു.
0:22:00.450,0:22:03.659
ഞാന് ഇതുപോലാണ് പറഞ്ഞത്: 'ചരക്കുകളോടുള്ള
അമിതാരാധന എന്ന വിഭാഗം നിങ്ങള് വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
0:22:03.659,0:22:06.880
മാര്ക്സ് ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്
എന്ന് നിങ്ങള് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലേ?
0:22:06.880,0:22:13.060
അതിനെ അപനിര്മ്മിക്കുകയും നിഗൂഢത മാറ്റുകയും ചെയ്യാനായി
അമിതാരാധന എന്ന ആശയം ആവിഷ്കരിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം.
0:22:13.060,0:22:19.590
വിദ്യാര്ത്ഥികളുടെ എല്ല ഉപദേശകരും വളരെ
അമ്പരന്നു പറഞ്ഞു: 'അത് എന്താണ്?'
0:22:19.590,0:22:25.060
അതുകൊണ്ട് മാര്ക്സിനെ വായിക്കുന്നത്
ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം വേണം. ഇതുപോലെ ഒന്നും എടുക്കരുത്.
0:22:25.060,0:22:30.700
അതൊരു വ്യാജോക്തിയോ തമാശയോ
ആകാം. അതിനെ ഗൌരവകരമായി എടുക്കണം.
0:22:30.700,0:22:35.320
അതില് നിന്ന് ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകുന്നു.
0:22:35.320,0:22:38.730
അതുകൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷ ലോകത്തില് അദ്ദേഹം അത്
രൂപീകരിക്കുകയാണ്. എന്താണ് മൂലധനം പ്രത്യക്ഷത്തില് ഇരിക്കുന്നത്?
0:22:38.730,0:22:43.930
ആ ഗുപ്തമായ ഗുണങ്ങള് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് കാണാന് കഴിയും.
0:22:43.930,0:22:47.090
നിങ്ങള്ക്ക് ഒരു സേവിങ് അകൌണ്ടുണ്ടെങ്കില്
0:22:47.090,0:22:55.570
നിങ്ങളത് ബാങ്കിലിടും. നിങ്ങളത് സേവിങ് അകൌണ്ടില് ഇടും.
വര്ഷാവസാനം ആകുമ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് പലിശ കിട്ടും…
0:22:55.570,0:22:56.990
സ്വര്ണ്ണമുട്ട… മാന്ത്രികമായി ഉണ്ടായി… അല്ലേ?
0:22:56.990,0:23:01.090
നിങ്ങള് കരുതും അത് സ്വാഭാവികമാണെന്ന്.
0:23:01.090,0:23:04.000
എന്നാല് മാര്ക്സ് പറയുന്നത്: 'ശരിയാണ്,
0:23:04.000,0:23:11.000
നമ്മുടെ മൂലധനം അനിവാര്യമായി വളരും എന്ന് തോന്നുന്ന
ഒരു ലോകത്താണ് നമ്മെളെല്ലാം ജീവിക്കുന്നത്.'
0:23:13.940,0:23:20.279
അതിന് മാന്ത്രിക ഗുണം പ്രത്യക്ഷത്തിലുണ്ടെന്നതാണ് കാര്യം.
0:23:20.279,0:23:27.870
ആ മാന്ത്രിക ഗുണത്തോട് നാം സംതൃപ്തിപ്പെടുകയും അത്
ഒരര്ത്ഥത്തില് സ്വര്ണ്ണ മുട്ടകള് തരും വിശ്വസിക്കുകയുമാണെങ്കില്
0:23:27.870,0:23:35.620
സോഷ്യല് സെക്യൂരിറ്റിയുടെ സ്വകാര്യവല്ക്കരണത്തെക്കുറിച്ച്
എന്ത് വാദമാണുള്ളത്.
0:23:35.620,0:23:42.450
നമ്മളെ ക്ഷണിച്ചു, അല്ലെങ്കില് നിങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചു - എന്നെ
ഇതിന് ക്ഷണിക്കുന്നത് വളരെ വൈകി - എന്നാല് നിങ്ങളുടെ പണം
0:23:42.450,0:23:48.260
എവിടെങ്കിലും നിക്ഷേപിക്കാനായി നിങ്ങളെ
ക്ഷണിച്ചു. ഇനി അത് വളരുന്നതിന് കാത്തിരിക്കുക.
0:23:48.260,0:23:53.630
ഈ മാന്ത്രിക ഗുണത്തെ എങ്ങനെയൊക്കെയോ
ഇത് നിങ്ങളുടെ സ്വര്ണ്ണമുട്ടക്കൂടാണെന്ന്
0:23:53.630,0:23:56.450
വിശ്വസിക്കണം.
0:23:56.450,0:24:00.280
മാര്ക്സ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്
നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ ലളിതമായി
0:24:00.280,0:24:02.820
ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയാണ്.
0:24:02.820,0:24:08.360
മാര്ക്സിന്റെ കാലത്തെ വാടക
വരുമാനത്തിന്റെ കാര്യത്തില് അത് ശരിയാണ്.
0:24:08.360,0:24:14.080
അതാണ് Eugenie Grandet ന്റെ കഥ.
0:24:14.080,0:24:23.630
അതില് അയാള് സ്വര്ണ്ണമുട്ടകള്ക്കായി പോകുന്നു.
വാടകയില് നിക്ഷേപിക്കുന്നതില് നിന്നാണ് അത് വരുന്നത്.
0:24:25.260,0:24:29.340
ഇത് അദ്ദേഹത്തെ താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്
പറയുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു:
0:24:29.340,0:24:36.530
ഈ രണ്ട് രൂപത്തില് നിന്ന്,
പണം - ചരക്ക് - പണം,
0:24:36.530,0:24:42.960
നിങ്ങള്ക്ക് എത്ര മൂല്യം കിട്ടി എന്നത്
0:24:42.960,0:24:48.340
ആ പ്രക്രിയയിലെ ഏത് ബിന്ദുവില്
നിന്നാണ് നിങ്ങള് അളക്കുന്നത്?
0:24:48.340,0:24:51.710
അതിന്റെ ഉത്തരം: പണരൂപത്തില് എന്നാണ്.
0:24:51.710,0:24:55.529
അതുകൊണ്ട് ഇതിലെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക സമമിതിയില്ലായ്മയുണ്ട്.
0:24:55.529,0:24:59.700
ഒരു ചരക്കിനെ കമ്പോളത്തിലെത്തിക്കുന്നത്
വരെ അതിന് എന്ത് മൂല്യമുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.
0:24:59.700,0:25:03.860
കമ്പോളത്തില് എത്തിക്കുമ്പോഴാണ് എനിക്ക്
പണ രൂപം കിട്ടുന്നത്. അപ്പോള് മാത്രമാണ്
0:25:03.860,0:25:08.270
എനിക്ക് മിച്ചമൂല്യം കിട്ടുന്നത്.
0:25:08.270,0:25:21.870
256ാം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
"ലളിതമായ ചംക്രമണത്തില്
0:25:21.870,0:25:27.350
… M-C-M ചംക്രമണം, അതിന്റേതായ ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ
കടന്ന് പോകുന്ന സ്വയം ചലിക്കുന്ന വസ്തു ആയി മൂല്യം
0:25:27.350,0:25:38.500
പെട്ടെന്ന് സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്
ചരക്കും പണവും വെറും രൂപങ്ങള് മാത്രമാണ്."
0:25:38.500,0:25:44.560
ഇത് എങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു എന്ന് തുടര്ന്ന് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു.
0:25:44.560,0:25:48.800
മുമ്പ് തന്നെ അദ്ദേഹം ആ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞതാണ്:
"പണവും ചരക്കുകളും തമ്മില് പൂഴ്ത്തി വെപ്പ്
0:25:48.800,0:25:52.530
പോലെ ഒരു മല്സരം ഇവിടെയില്ല."
0:25:52.530,0:25:57.510
പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഈ പ്രയോഗം നടത്തുന്നു.
നിങ്ങളില് ചിലര് അതില് അത്ഭുതപ്പെടുമെന്ന് എനിക്കുറപ്പുണ്ട്.
0:25:57.510,0:26:02.740
"എല്ലാ ചരക്കുകളും കാഴ്ചയില് എത്രമാത്രം കീറിപ്പറിഞ്ഞവയോ
എത്രമാത്രം മോശമായതോ ചെറുതോ ആയാലും അവ
0:26:02.740,0:26:06.610
വിശ്വാസത്തിലും സത്യത്തിലും പണമാണെന്നത്
ചേലാകര്മ്മം ചെയ്ത യഹൂദരുടെ പ്രകൃതം ആണ്.
0:26:06.610,0:26:13.200
പണത്തില് നിന്ന് കൂടുതല് പണം
ഉണ്ടാക്കാനുള്ള അത്ഭുതകരമായ വഴി."
0:26:13.200,0:26:18.950
അതിന് കുറച്ച് താഴെ അദ്ദേഹം ഉപസംഹാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു.
"മൂല്യം അതുകൊണ്ട് പ്രക്രിയയിലെ മൂല്യമായി മാറി
0:26:18.950,0:26:24.929
പ്രക്രിയയിലെ പണം, അതായത് മൂലധനം."
0:26:24.929,0:26:32.180
അതായത് പണം എന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്നാണ് നാം തുടങ്ങിയത്.
0:26:32.180,0:26:35.100
ഇപ്പോള് അവിടെ ധാരാളം കാര്യങ്ങള് നടക്കുന്നു.
0:26:35.100,0:26:39.930
പരിഗണിക്കേണ്ട പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ്
അവ എന്നെനിക്ക് തോന്നുന്നു.
0:26:39.930,0:26:43.110
യഹൂദരെക്കുറിച്ചുള്ള ഖണ്ഡികയില് ഒരു സംവാദം ഉണ്ട്.
0:26:43.110,0:26:46.520
അതിലേക്ക് നിങ്ങള് കടക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില്
അതിന് ഒരു അവസാനവുമില്ലെന്ന് എനിക്കുറപ്പുണ്ട്.
0:26:46.520,0:26:51.110
ആ തോത് വരെ
മാര്ക്സ് യുഹൂദവിരുദ്ധനാണ്.
0:26:51.110,0:26:56.640
യഹൂദരെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ
കമന്റുകള് സാധാരണ ഈ തരത്തിലേതാണ്.
0:26:56.640,0:26:59.530
ഇത് വിവിധ രീതിയില്
നിങ്ങള്ക്ക് വായിക്കാനാകും.
0:26:59.530,0:27:05.650
എങ്ങനെയാണ് എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇത്തരം
ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങള് ഉണ്ട്
0:27:05.650,0:27:10.550
തീര്ച്ചയായും അത് അക്കാലത്തെ ഒരു
അസാധാരണ ഭാഷ ആയിരുന്നില്ല.
0:27:10.550,0:27:16.640
നിങ്ങള് ഡിക്കന്സ്, ഫോഗിന് തുടങ്ങിയ
എല്ലാവരേയും ഓര്ത്തു നോക്കിയാല് മാത്രം മതി.
0:27:16.640,0:27:19.140
അതുകൊണ്ട് അത് അസാധാരണമല്ല.
0:27:19.140,0:27:24.820
എന്നാല് അപ്പോള് വേറൊരു രീതിയിലും
ഇത് വായിക്കാം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
0:27:24.820,0:27:29.240
അത് : മാര്ക്സ് എന്താണോ പറയുന്നത്
0:27:29.240,0:27:35.570
യഹൂദരെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഈ
വൃത്തികെട്ട കാര്യങ്ങളെല്ലാം
0:27:35.570,0:27:41.110
ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തില് ജീവിക്കുന്ന യഹൂദരെക്കുറിച്ച്
പണ്ടുതൊട്ടേ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളാണ്.
0:27:41.110,0:27:45.090
അത് മുതലാളിയെക്കുറിച്ചും പറയാവുന്ന കാര്യമാണ്.
0:27:45.090,0:27:49.400
അത് യഥാര്ത്ഥത്തില് നിങ്ങള് എല്ലാ ആ കളങ്കങ്ങളും
എല്ലാ ആ വാചാടോപങ്ങളും എടുത്ത്
0:27:49.400,0:27:52.560
പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക
വംശീയ കൂട്ടത്തെ ആണ് ലക്ഷ്യം വെച്ചേക്കുന്നത്.
0:27:52.560,0:27:56.620
പിന്നീട് യഥാര്ത്ഥത്തില് അതിനെ ആ രീതിയില്
0:27:56.620,0:28:03.620
പണം ഉപയോഗിക്കുന്ന ആ സംഘത്തിലേക്ക് സ്ഥാനം
മാറ്റുക. അതായത് മുതലാളിത്ത വര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക്.
0:28:03.840,0:28:06.520
നിങ്ങള്ക്ക് അത് എടുക്കുകയോ തള്ളുകയോ ആകാം.
0:28:06.520,0:28:18.320
ചര്ച്ച വായിക്കുകയും ചര്ച്ചചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.
ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ചര്ച്ചകള് ഉണ്ട്.
0:28:18.320,0:28:24.700
എന്നാല് നാം വീണ്ടും വീണ്ടും
ഈ അദ്ധ്യായത്തിലേക്ക് തിരിച്ച് വരും.
0:28:24.700,0:28:27.740
മൂലധനം എന്നത് ചലിക്കുന്ന മൂല്യം
ആണെന്ന ആശയത്തിലേക്ക്.
0:28:27.740,0:28:30.769
അത് ആ വ്യവസ്ഥകളില് നിര്വ്വചിച്ചതാണ്.
0:28:30.769,0:28:35.660
എന്നാല് പണ മൂല്യത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില്
മാത്രം അളക്കുകയും മനസിലാക്കുകയും
0:28:35.660,0:28:39.590
ചെയ്യാനാകുന്ന ഒരു പ്രക്രിയ ആണത്.
0:28:39.590,0:28:43.030
അതുകൊണ്ട് ചംക്രമണ പ്രക്രിയയില് പണ രൂപം
0:28:43.030,0:28:50.030
മുമ്പത്തെ പോലെ മുന്കൂറായി വരുന്നു.
0:28:51.370,0:28:57.399
അദ്ദേഹം പിന്നീട് രണ്ടാമത്തെ അദ്ധ്യായത്തില്
സൂചിപ്പിച്ച ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിച്ച് വരുന്നു.
0:28:57.399,0:29:04.500
അതില് പറയുന്നു: 'ശരി, M-C-M
സംഭവിക്കാന് പല വഴികളുണ്ട്.
0:29:04.500,0:29:07.670
നമുക്ക് കച്ചവക്കാരുടെ മൂലധനം ഉണ്ട്,
0:29:07.670,0:29:14.670
നമുക്ക് പലിശ കിട്ടുന്ന മൂലധനമുണ്ട്,
നമുക്ക് വ്യാവസായിക മൂലധനമുണ്ട്.'
0:29:16.110,0:29:23.380
അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ചംക്രമണത്തിന്റെ എല്ലാത്തരം
വ്യത്യസ്ഥമായ രൂപങ്ങളേയും പരിഗണിക്കുകയും
0:29:23.380,0:29:36.059
അവയെല്ലാം ഈ M-C-M ചംക്രമണവും അതിനോട് ചേര്ക്കുന്ന
delta-M ഉം ചേര്ന്ന പൊതു നിര്ദ്ദേശങ്ങളില് പെടുന്നു എന്നും തിരിച്ചറിയണം.
0:29:36.059,0:29:43.059
അടുത്ത അദ്ധ്യായം.
0:29:50.179,0:29:54.380
പെട്ടന്ന് തന്നെ അദ്ദേഹം പ്രശ്നത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
0:29:54.380,0:30:01.380
ഈ മിച്ച മൂല്യം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്?
0:30:06.130,0:30:16.520
260-261ാം താളില് അദ്ദേഹം ആ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച് തുടങ്ങുന്നു.
0:30:16.520,0:30:22.630
താളിന്റെ അവസാനം ആദ്യം അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
0:30:22.630,0:30:26.220
"വൃത്തികെട്ട സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞര്ക്ക്
പ്രായോഗികമായി മൂല്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സൂചനയും ഇല്ല.
0:30:26.220,0:30:30.350
അതുകൊണ്ട് അവര് സംഭവത്തെ അതിന്റെ
ശുദ്ധതയില് പരിഗണിക്കുന്നു. അവരുടെ രീതിക്ക് ശേഷം
0:30:30.350,0:30:33.399
ലഭ്യതയും ആവശ്യകതയും തുല്യമാണെന്ന് അവര് അനുമാനിക്കുന്നു
0:30:33.399,0:30:35.780
അതായത് അവക്ക് ഒരു ഫലവും ഇല്ല എന്ന്."
0:30:35.780,0:30:39.550
ഞാന് ധാരാളം സമയം ഇക്കാര്യം നിങ്ങളോട്
സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് മാര്ക്സ്
0:30:39.550,0:30:45.200
കൂടെക്കൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
വില എന്തുകൊണ്ടാണ് എല്ലായിടത്തും ആന്തോളനം
0:30:45.200,0:30:51.110
ചെയ്യുന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നത്
ലഭ്യത ആവശ്യകത അവസ്ഥകളാണ് എന്നതാണ്.
0:30:51.110,0:30:56.010
എന്നാല് സന്തുലിത വിലയെയാണ്
നാം പരിഗണിക്കുന്നത്.
0:30:56.010,0:31:01.570
എന്തിന് കൈമാറ്റത്തിന്റെ അവസ്ഥ
0:31:01.570,0:31:06.559
എന്നത് തുല്യത ആണെന്ന് മുതലാളിത്ത
സൈദ്ധാന്തികര് പോലും സമ്മതിച്ചു.
0:31:06.559,0:31:12.770
261ാം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "എവിടെയാണോ
സമത്വം അവിടെ നേട്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
0:31:12.770,0:31:17.429
ചരക്കുകള് വില്ക്കുന്നത് അവയുടെ മൂല്യങ്ങളില് നിന്ന്
വ്യത്യാസപ്പെട്ട വിലകളാണെന്നത് സത്യമാണ്. എന്നാല്
0:31:17.429,0:31:23.140
ആ വ്യത്യാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ചരക്കുകളുടെ
കൈമാറ്റത്തെ ഭരിക്കുന്ന നിയമങ്ങളിലെ ഒരു കടന്നുകയറ്റം ആണ്."
0:31:23.140,0:31:30.900
നിയമങ്ങളെന്നത് ആദം സ്മിത്തിന്റേയും
റിക്കാര്ഡോയുടേയും ശരിയായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന
0:31:30.900,0:31:39.140
മല്സരാത്മക കമ്പോള ലോകത്ത് രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്ന
രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമങ്ങളാണ്.
0:31:39.140,0:31:41.250
അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
0:31:41.250,0:31:45.440
"അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തില് ചരക്കുകളുടെ കൈമാറ്റം
എന്നത് തുല്യവസ്തുക്കളുടെ കൈമാറ്റമാണ്. അങ്ങനെ അത്
0:31:45.440,0:31:50.190
മൂല്യം വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രീതി അല്ല."
0:31:50.190,0:31:54.760
അദ്ദേഹം തുടര്ന്ന് പറയുന്നു, ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ
ക്ലാസിക്കല് രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ
0:31:54.760,0:31:57.330
ഒരു വഴി, അതില് അദ്ദേഹം Condillac നെ
0:31:57.330,0:32:00.089
മാറ്റി നിര്ത്തുന്നുണ്ട്, പെട്ടെന്ന് തന്നെ വിഷയം
0:32:00.089,0:32:04.409
മാറ്റി പറയുന്നു: ശരി അത് ഉപയോഗ
മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില കാര്യങ്ങളായിരിക്കും.
0:32:04.409,0:32:09.900
എന്നാല് മാര്ക്സ് അതിനെ ഖണ്ഡിച്ച് പറയുന്നു: നമ്മുടെ
മൊത്തം വിശകലനം പറയുന്നത് ഉപയോഗ മൂല്യമല്ല എന്നാണ്.
0:32:09.900,0:32:13.210
അവരുടെ വിശകലനം പറയുന്നത് അത് ഉപയോഗ മൂല്യം അല്ലെന്നാണ്.
0:32:13.210,0:32:16.110
എവിടെ നിന്നാണ് ലാഭം വരുന്നത്
എന്ന ഈ പ്രഹേളികയെ നേരിട്ട അവര്ക്ക്
0:32:16.110,0:32:21.890
ഉപയോഗ മൂല്യം വെച്ച് രക്ഷപെടാന് കഴിയില്ല.
0:32:21.890,0:32:24.940
അത് 262ാം താളില് അദ്ദേഹത്തെ താഴെപ്പറയുന്ന
0:32:24.940,0:32:29.789
ഉപസംഹാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു:
"ചരക്കുകള്, അല്ലെങ്കില് ചരക്കുകളും തുല്യ
0:32:29.789,0:32:33.990
കൈമാറ്റ-മൂല്യത്തിന്റെ പണവും, പരിണതഫലമായ
തുല്യവസ്തുവും നേരായാണ് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
0:32:33.990,0:32:36.910
ചംക്രമണത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്നതിനേക്കാള്
0:32:36.910,0:32:38.470
കൂടുതല് മൂല്യം ആരും എടുക്കുന്നില്ല.
0:32:38.470,0:32:42.370
മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ രൂപീകരണം
അവിടെ സംഭവിക്കുന്നില്ല.
0:32:42.370,0:32:46.100
അതിന്റെ ശുദ്ധമായ
രൂപത്തില് ചംക്രമണ പ്രക്രിയ
0:32:46.100,0:32:48.669
തുല്യവസ്തുക്കളുടെ കൈമാറ്റം അവശ്യമാക്കുന്നു.
0:32:48.669,0:32:53.040
എന്നാല് യാഥാര്ത്ഥ്യത്തില് പ്രക്രിയയകള്
അതിന്റെ ശുദ്ധ രൂപത്തില് സംഭവിക്കുകയില്ല.
0:32:53.040,0:32:56.080
അതുകൊണ്ട് തുല്യമല്ലാത്തവസ്തുക്കളുടെ
ഒരു കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുക."
0:32:56.080,0:33:01.270
പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു കൂട്ടം കാര്യങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് പോകുന്നു.
വില്പ്പനക്കാരന് എന്തോ കാരണത്താല് പ്രത്യേകാധികാരമുള്ള
0:33:01.270,0:33:05.080
ആളാണെന്ന് ഊഹിക്കുക. ചില കാരണത്താല്
വില്പ്പനക്കാര് പ്രത്യേകാധികാരമുള്ളവരാണ്.
0:33:05.080,0:33:09.740
എന്നാല് നിങ്ങള് ആളുകളുടെ ജോലികളെ പരിശോധിക്കുമ്പോള്
വില്പ്പനക്കാര്ക്ക് പ്രത്യേക അധികാരമുള്ളവരാണെന്നും
0:33:09.740,0:33:11.629
വാങ്ങലുകാര് പ്രത്യേകാധികാരം ഇല്ലാത്തവരാണെന്നും
നിങ്ങള്ക്ക് കാണാം.
0:33:11.629,0:33:14.920
അതുകൊണ്ട് അവര്ക്ക് മൊത്തത്തില് നേട്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഇനി എങ്ങനെയെങ്കിലും വാങ്ങലുകാര്ക്കാണ് പ്രത്യേകാധികാരം
0:33:14.920,0:33:17.960
എങ്കില് അതേ കാര്യം തന്നെ സംഭവിക്കും.
0:33:17.960,0:33:23.440
അപ്പോള് വില്പ്പനക്കാര്ക്ക് നഷ്ടം സംഭവിക്കും.
അതുകൊണ്ട് മൊത്തത്തില് ഒരു നേട്ടവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
0:33:23.440,0:33:27.330
'ഫലത്തിലെ ആവശ്യകത' എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്ന
0:33:27.330,0:33:34.330
കാര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെ പരിഗണിക്കുന്നതിന്
264ാം താളില് അത് അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കുന്നു.
0:33:38.399,0:33:43.040
ചില സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞര്, പ്രത്യേകിച്ച് മാല്ത്യൂസ്,
അദ്ദേഹത്തിന്റെ
0:33:43.040,0:33:53.500
രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തില് ഈ സമസ്യക്ക് നല്കിയ
ഒരു ഉത്തരം ആണ് മാര്ക്സ് ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
0:33:53.500,0:34:02.370
അത് പറയുന്നു: ശരി എവിടെയൊക്കെയോ
ഉപഭോക്താക്കളുടെ ഒരു വര്ഗ്ഗം ഉണ്ട്. അവരുടെ കടമ
0:34:02.370,0:34:07.280
കഴിയുന്നത്ര ഉപഭോഗം നടത്തുകയാണ്. കാരണം
അവരുടെ കൈവശം അധികം പണം ഉണ്ട്.
0:34:07.280,0:34:15.119
അവിടെ നിന്നാണ് അധികം ആവശ്യകത വരുന്നത്.
അത് നിങ്ങള്ക്ക് delta-M നല്കുന്നു.
0:34:15.119,0:34:20.790
താഴെപ്പറയുന്ന രീതിയില് മാല്ത്യൂസ് പ്രത്യേകിച്ചും വാദിച്ചു:
സമൂഹത്തില് മൂന്ന് വലിയ വര്ഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്:
0:34:20.790,0:34:27.229
തൊഴിലാളികള്, അവര്ക്ക് ഫലത്തിലെ
ആവശ്യകതയുടെ സ്രോതസ്സാകാന് സാദ്ധ്യമല്ല.
0:34:27.229,0:34:32.859
മുതലാളിമാര്, അവര് അവരുടെ പണം പുനര്നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്
അവര്ക്കും ഫലത്തിലെ ആവശ്യകതയുടെ സ്രോതസ്സാകാന് കഴിയില്ല.
0:34:32.859,0:34:40.709
പിന്നെ സമൂഹത്തില് ഒരു കൂട്ടം പരാന്നഭോജികളുണ്ട്.
കുലീനര്, പ്രഭുക്കന്മാര്, ഗ്രാമപുരോഹിതന്മാര്
0:34:40.709,0:34:43.410
അത്തരത്തിലുള്ളവരെല്ലാം. പണ കൂമ്പാരവുമായി
0:34:43.410,0:34:48.700
ഇരിക്കുന്ന അവരുടെ ജോലി വ്യവസ്ഥയെ
സന്തുലിതാവസ്ഥയില് നിര്ത്താനായി
0:34:48.700,0:34:53.759
പിടി വരെ ഉപഭോഗം നടത്തുകയാണ്.
0:34:53.759,0:35:00.609
ഉപഭോക്തൃ വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അഭാവത്തില്
നിങ്ങള് വിദേശ വാണിജ്യത്തിനും
0:35:00.609,0:35:05.410
പോകുമെന്നും മാല്ത്യൂസ് നിര്ദ്ദേശിച്ചു.
0:35:05.410,0:35:07.709
ഈ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളുടേയും ഉത്തരം
0:35:07.709,0:35:10.509
അവയെ റദ്ദാക്കിക്കൊണ്ട് മാര്ക്സ് പറഞ്ഞു:
0:35:10.509,0:35:14.169
ശരി, ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു വര്ഗ്ഗം അവിടെ എവിടെയോ
ഉണ്ടെങ്കില് ഏതെങ്കിലും ഒരു സമയത്ത്
0:35:14.169,0:35:18.759
അവരെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും
അവര് ശരിക്കും പണം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ
0:35:18.759,0:35:25.569
നില അനുസരിച്ച് മറ്റ് എവിടെ നിന്നെങ്കിലും പണം എത്തണം.
അതുകൊണ്ട് അവരല്ല ഉത്തരം.
0:35:25.569,0:35:28.299
രാഷ്ട്ര ഉപകരണത്തിലെ എല്ലാ ആ ശിങ്കിടികള്ക്കും
0:35:28.299,0:35:32.480
മറ്റെവിടെന്നു നിന്നെങ്കിലും അവരുടെ പണം കിട്ടണം. അത് വരുന്നത്
ചംക്രമണ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ്. അതുകൊണ്ട് അത് പിഴിഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു.
0:35:32.480,0:35:36.519
അതുകൊണ്ട് എന്താണോ പിഴിഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നത്
അതിനെ തിരിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.
0:35:36.519,0:35:41.639
റോമിലേക്കുള്ള പാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം പിന്നീട്
ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പറയുന്നു, വിദേശികളുമായി
0:35:41.639,0:35:45.349
നിങ്ങള് കൈമാറ്റം നടത്തി അവരെ സാമ്പത്തികമായി ചതിച്ചാലും
0:35:45.349,0:35:49.169
അവര് തിരികെ നിങ്ങളെ സാമ്പത്തികമായി ചതിക്കും ചെയ്യും,
അങ്ങനെ പോകും. അവിടെ അതില് നിന്ന് ഒരു മിച്ച മൂല്യം
0:35:49.169,0:35:50.659
ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്
0:35:50.659,0:35:58.189
ഫലപ്രദമായ ആവശ്യകത വാദത്തിന്റെ കാര്യത്തില്, മാര്ക്സിന്റെ
വീക്ഷണത്തില് ഫലപ്രദമായ ആവശ്യകതയുടെ പുറമേയുള്ള സ്രോതസ് പ്രവര്ത്തിക്കില്ല.
0:35:58.189,0:36:03.619
അതേ പോലെ ഉപഭോക്താക്കളുടെ ആഭ്യന്തര വര്ഗ്ഗവും പ്രവര്ത്തിക്കില്ല.
0:36:03.619,0:36:10.209
അതായത്, മാല്ത്യൂസിന്റെ വാദത്തില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ
രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിരോധാഭാസം
0:36:10.209,0:36:19.279
എന്നത് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ സുസ്ഥിരമായി നിര്ത്താനായി
ഭ്രാന്ത് പിടിച്ച് ഉപഭോഗം നടത്തുന്ന ഉപഭോക്താക്കളുടെ ഒരു
0:36:19.279,0:36:22.420
വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ആവശ്യകത ആണ്.
0:36:22.420,0:36:26.359
അതേ സമയത്ത് തന്നെ ദരിദ്ര ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചും
അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു.
0:36:26.359,0:36:30.329
വിഭവങ്ങളൊന്നും ഇനി ഇല്ല എന്ന നിലയില് പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്
കാരണം ദരിദ്രരായവരാണ് അവര്.
0:36:30.329,0:36:32.999
പിന്നെ അവിടെ
എല്ലാത്തരത്തിലേയും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്.
0:36:32.999,0:36:38.159
അതുകൊണ്ട് ഒരര്ത്ഥത്തില്, അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ
രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം എഴുതിയപ്പോള്
0:36:38.159,0:36:42.349
ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തില് നിന്ന്
പൂര്ണ്ണമായും വ്യത്യസ്ഥമായ ഒരു വിശദീകരണമായിരുന്നു
0:36:42.349,0:36:45.209
ലോകം എങ്ങനെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു
എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാല്ത്യൂസിന് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
0:36:45.209,0:36:48.329
മാല്ത്യൂസ് കൊണ്ടുവന്ന ആ രണ്ട് പ്രതിനിധാനങ്ങളേയും
0:36:48.329,0:36:51.199
നോക്കുന്നത് രസകരമായ ഒരു കാര്യമാണ്.
0:36:51.199,0:36:54.829
എന്നാല് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ആവശ്യകത പ്രശ്നം
പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. ഞാന് കഴിഞ്ഞ പ്രാവശ്യം സൂചിപ്പിച്ചത്
0:36:54.829,0:37:01.289
പോലെ കെയിന്സ് അത് എടുത്തു
0:37:01.289,0:37:06.859
വളരെ വിമര്ശനാത്മകമായി പറഞ്ഞു: നമുക്ക്
ഇത് ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വഴി കട financing ആണ്.
0:37:06.859,0:37:12.249
എന്നാല് മാര്ക്സിന് അത് ശരിയാവില്ല.
0:37:12.249,0:37:15.999
പിന്നീട് അദ്ദേഹം അവസാന വാദത്തിലൂടെ കടന്ന്
0:37:15.999,0:37:18.519
പോകുന്നു. അത് ഇതാണ്:
ഒന്നിച്ച് കൂട്ടിയ കാര്യത്തിലാകും ചിലപ്പോള് നാം
0:37:18.519,0:37:23.219
നോക്കുന്നത്. നാം ചിലപ്പോള്
അതിലൊന്നിനെയാകും നോക്കുന്നത്.
0:37:23.219,0:37:26.739
നാം വ്യക്തികളിലാണ് നോക്കുന്നതെങ്കില് നാം
കാണുന്നത് ഒരു അര്ത്ഥത്തിലാണ്: ശരിയാണ്
0:37:26.739,0:37:33.479
പോളിന് പണം അടക്കാനായി പീറ്റര് ധാരാളം മോഷണം അവിടെയുണ്ടാകാം.
എന്നാല് അവിടെ ആ രീതിയില് സമൂഹത്തില് മൊത്തമായ മിച്ചമൂല്യം ലഭ്യമല്ല.
0:37:33.479,0:37:37.549
ഒരു വ്യക്തിയുടെ നഷ്ടം എന്നത് മറ്റൊരാളുടെ നേട്ടമാണ്.
0:37:37.549,0:37:40.519
എന്നാല് അത് പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞ്
മറിയുന്നു. അതുകൊണ്ട് അതില് നിന്ന്
0:37:40.519,0:37:43.569
മൊത്തമായ ഗുണം ഒന്നും വരുന്നില്ല.
0:37:43.569,0:37:49.649
266ാം താളിലെ സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് അത് നയിക്കുന്നു:
"നാം എത്രെയൊക്കെ തിരിക്കുകയും മറിക്കുകയും ചെയ്താലും
0:37:49.649,0:37:55.529
അവസാന സംഗ്രഹം അതേ പോലെ നില്ക്കും. തുല്യവസ്തുക്കളാണ്
കൈമാറുന്നതെങ്കില് ഒരു മിച്ചമൂല്യവും ഫലത്തിലുണ്ടാകില്ല.
0:37:55.529,0:38:01.069
ഇനി തുല്യമല്ലാത്ത വസ്തുക്കള് കൈമാറിയാല്
അപ്പോഴും നമുക്ക് മിച്ചമൂല്യം ഉണ്ടാകില്ല.
0:38:01.069,0:38:05.539
ചംക്രമണം, അല്ലെങ്കില് ചരക്കുകളുടെ
കൈമാറ്റം ഒരു മൂല്യവും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല."
0:38:05.539,0:38:10.779
മാര്ക്സിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമാണിത്.
നിങ്ങള് ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യമാണത്.
0:38:10.779,0:38:16.479
ചംക്രമണം ഒരു മൂല്യവും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.
കമ്പോളത്തിലെ കൈമാറ്റത്താല് മൂല്യം നിര്മ്മിക്കാനാകില്ല.
0:38:16.479,0:38:22.249
കമ്പോളത്തിലെ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ അത്
പുനര്വിതരണം ചെയ്യാനാകും. എന്നാല് കമ്പോള
0:38:22.249,0:38:27.819
കൈമാറ്റത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കാനാകില്ല. കമ്പോളത്തിലെ
കൈമാറ്റം ഈ പൂര്ണ്ണമായ മല്സരങ്ങള് പോലെയാണെങ്കിലും.
0:38:27.819,0:38:30.999
അത് അദ്ദേഹത്തെ ഇതിലേക്ക് നയിച്ചു:
0:38:30.999,0:38:40.109
'ശരി, നമുക്ക് കച്ചവട മൂലധനത്തെക്കുറിച്ചും കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ
മൂലധനത്തെക്കുറിച്ചും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതായുണ്ട്.'
0:38:40.109,0:38:47.459
അദ്ദേഹം പറയുന്നു: 'ശരി, 16ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യത്തിലും,
17ാം നൂറ്റാണ്ടിലും കച്ചവട മൂലധനം എന്നത് മൂലധനത്തിന്റെ
0:38:47.459,0:38:53.049
ഒരു പുരാതനമായ രൂപമായിരുന്നു.'
0:38:53.049,0:39:04.180
കൈമാറ്റ നിയമത്തെ ലംഘിക്കുന്നതിന്റെ
അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു കച്ചവട മൂലധനം.
0:39:04.609,0:39:10.729
267ാം താളില് അദ്ദേഹം ഫ്ലാങ്ക്ലിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു:
"യുദ്ധമെന്നത് മോഷണമാണ്, വാണിജ്യം എന്നത് കബളിപ്പിക്കലാണ്".
0:39:10.729,0:39:14.939
മൂല്യത്തിന്റെ കാര്യത്തില് കച്ചവടക്കാര്
ലോകത്തെ കൂടുതലും കബളിപ്പിച്ചു.
0:39:14.939,0:39:19.329
അവര് അത് മോഷ്ടിച്ചു; ഇരപിടിയന് പ്രവര്ത്തികള്,
അത്തരത്തിലെ എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും.
0:39:19.329,0:39:21.799
എന്നാല് സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞര് മനസിലാക്കിയത്
0:39:21.799,0:39:26.449
പോലെ അത് ക്ലാസിക്കല് രാഷ്ട്രീയ
കമ്പോള കൈമാറ്റ നിയമത്തിന്റെ ലംഘനമാണ്.
0:39:26.449,0:39:33.539
അത് തന്നെ കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ മൂലധനത്തിനും ബാധകമാണ്.
0:39:33.539,0:39:38.499
കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ മൂലധനത്തിന് സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം
0:39:38.499,0:39:42.380
തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച്
അരിസ്റ്റോട്ടില് പറഞ്ഞ പ്രശ്നമുണ്ട്.
0:39:42.380,0:39:46.029
അത് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന് ഉപയോഗമൂല്യങ്ങളാണ്.
0:39:51.130,0:39:55.059
പണമുണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ ധനകാര്യശാസ്ത്രമായി
അരിസ്റ്റോട്ടില് പറഞ്ഞത്,
0:39:55.059,0:40:00.150
പണമുണ്ടാക്കുന്നത് നിന്ദ്യമാണ്, ചീത്തയാണ്.
0:40:00.150,0:40:07.359
സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം നല്ലതാണ്. കാരണം അത്
ഉപയോഗമൂല്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
0:40:07.359,0:40:15.689
ഇവിടെ താല്പ്പര്യമുള്ള ഒരു വിമര്ശനം ഉണ്ട്.
0:40:15.689,0:40:19.789
പിന്നെ മാര്ക്സ് 267ാം താളില് രസകരമായ ഈ കാര്യം പറയുന്നു:
"നമ്മുടെ അന്വേഷണത്തിന്റെ സമയത്ത്, കച്ചവട മൂലധനവും
0:40:19.789,0:40:24.479
പലിശകിട്ടുന്ന മൂലധനവും derivative
രൂപങ്ങളാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
0:40:24.479,0:40:28.920
അതേ സമയത്ത് മൂലധനത്തിന്റെ
ആധുനിക പ്രാധമിക രൂപം വരുന്നതിന് മുമ്പ് എന്തുകൊണ്ട്
0:40:28.920,0:40:35.910
ചരിത്രപരമായി ഈ രണ്ട് രൂപങ്ങള് ഉണ്ടായി എന്നതും വ്യക്തമാകുന്നു.
0:40:35.910,0:40:39.779
അദ്ദേഹം ഇവിടെ പോകുന്നത്
താഴെപ്പറയുന്ന ആശയത്തിലേക്കാണ്:
0:40:39.779,0:40:42.469
മുതലാളിത്തത്തിന് എങ്ങനെയെങ്കിലും മുന്നോട്ട് പോകണം.
0:40:42.469,0:40:47.099
മുതലാളിത്തത്തിന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന
അധികാര രൂപങ്ങളെ; പ്രത്യേകിച്ചും യൂറോപ്പിലെ
0:40:47.099,0:40:50.999
ഫ്യൂഡലിസവും മറ്റിടങ്ങളിലെ ചില പ്രാഗ്
0:40:50.999,0:40:56.539
രാഷ്ട്ര രൂപങ്ങളേയും; ഇല്ലാതാക്കുന്നതില്
16ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതല്ക്ക് കച്ചവട മൂലധനവും,
0:40:56.539,0:41:03.539
കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ മൂലധനവും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
0:41:03.659,0:41:07.990
ഭൂമികൈവശംവെച്ചിരിക്കുന്ന കുലീനര്ക്ക് കൊള്ളപ്പലിശക്കാര് കടം കൊടുക്കുന്നു.
ആ ഭൂമിയുള്ള കുലീനര്ക്ക് അത് തിരികെ കൊടുക്കാന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കില്
0:41:07.990,0:41:10.589
അവര്ക്ക് അവരുടെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു.
0:41:10.589,0:41:17.629
രാജ്യത്തിനകത്ത് പണമുണ്ടാക്കാന്
കഴിയാത്ത കച്ചവടക്കാര് രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് പോയി,
0:41:17.629,0:41:19.839
ബാക്കി ഉപയോഗ മൂല്യത്തിന്റെ
0:41:19.839,0:41:22.849
ലോകം കൊള്ളയടിച്ച്, ധാരാളം പണമുണ്ടാക്കി.
0:41:22.849,0:41:27.079
രാഷ്ട്രീയ ശക്തി വികസിപ്പിക്കാനായി
ആ പണ-ശക്തിയെ അവര് ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങി.
0:41:27.079,0:41:32.009
വസ്തുവക ശക്തിയെ എതിര്ക്കാനും
നശിപ്പിക്കാനും ഏതോ ഒരു സമയത്ത്
0:41:32.009,0:41:35.239
അത് അവരെ സഹായിച്ചു.
0:41:35.239,0:41:39.409
മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ
ഒരു കഥ പറയാനുണ്ട്. അത് മാര്ക്സ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
0:41:39.409,0:41:42.499
ആ ചരിത്രപരമായ കഥ
0:41:42.499,0:41:48.769
വളരെ ശക്തമായതും പ്രധാനമായ
കടമയുമായാണ് അതിന് കച്ചവടക്കാരുടെ മൂലധനവും
0:41:48.769,0:41:53.549
കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ മൂലധനവും കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
0:41:53.549,0:42:01.259
എന്നാല് ഏതോ ഒരു സമയത്ത്
മൂലധനത്തിന്റെ ആധുനിക വ്യാവസായിക രൂപം സ്ഥാനമേറ്റെടുത്തു.
0:42:01.259,0:42:08.959
മൂലധനത്തിന്റെ വ്യാവസായിക രൂപത്തിന്
കച്ചവടക്കാരെ വേണം, പലിശ വ്യവസ്ഥ വേണം.
0:42:08.959,0:42:14.529
എന്നാല്വ്യാവസായിക മൂലധനത്തിന്റെ ആവശ്യകതക്ക്
വേണ്ടി വ്യവസ്ഥയെ അച്ചടക്കത്തില് കൊണ്ടുവരണം.
0:42:14.529,0:42:16.689
അച്ചടക്കത്തിലല്ലാത്ത കച്ചവട മൂലധനത്തിന്റേയും
0:42:16.689,0:42:19.829
കൊള്ളപ്പലിശക്കാരുടെ മൂലധനത്തിന്റേയും
കടമകളിലെ
0:42:19.829,0:42:25.019
രൂപമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ് മാര്ക്സ് ഇവിടെ
സംസാരിക്കുന്നത്.
0:42:25.019,0:42:27.249
അവ എല്ലാത്തരത്തിലേയും അന്യായം ചെയ്യുന്നു.
0:42:27.249,0:42:30.519
കമ്പോളത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളില്
അവയൊന്നും അനുവദനീയമല്ല.
0:42:30.519,0:42:34.799
മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് അതിനെ ഒതുക്കി
0:42:34.799,0:42:43.170
കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്ത് വ്യാവസായിക
മൂലധനത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി പരിശീലിപ്പിച്ചു.
0:42:43.170,0:42:51.699
കൊള്ളപ്പലിശയും പലിശയും തമ്മിലുള്ള
ചരിത്രപരമായ വ്യത്യാസം ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
0:42:51.699,0:42:56.439
മാര്ട്ടിന് ലൂഥര് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?
0:42:56.439,0:43:00.239
അദ്ദേഹം തന്റെ സിദ്ധാന്തം ഭിത്തിക്ക്
ആണിയടിച്ചുറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു:
0:43:00.239,0:43:04.679
മൂലധനത്തിനുള്ള മാന്യമായ തിരിച്ചടവ് തോതാണ് പലിശ.
0:43:04.679,0:43:10.869
കൊള്ളപ്പലിശ വെറുക്കപ്പെടുന്നതാണ്.
ഇപ്പോഴും ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിനോട്
0:43:10.869,0:43:13.959
പൊരുത്തപ്പെടുന്നതല്ല പലിശ.
0:43:13.959,0:43:21.079
എന്നാല് നമുക്ക് അറിയാത്ത കാര്യം 1840കള്,
1850കള്, എന്തിന് 1860കളില് വരെ പോലും
0:43:21.079,0:43:29.739
കത്തോലിക്ക പള്ളി പലിശ നിരോധിച്ചിരുന്നു.
0:43:29.739,0:43:32.059
പലിശ…
0:43:32.059,0:43:37.259
പലിശ എടുക്കുന്നത് വേശ്യാവൃത്തിയുടെ
രൂപങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
0:43:37.259,0:43:40.059
ഉദാഹരണത്തിന് 19ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാന്സില്,
വലതുപക്ഷ കത്തോലിക്കക്കാര് അതിനെക്കുറിച്ച്
0:43:40.059,0:43:45.879
സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ സാധാരണമായ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു.
എന്റെ പാരിസ് പുസ്തകത്തില് ഞാന് ഉപയോഗിച്ച മദ്ധ്യകാലത്തെ
0:43:45.879,0:43:54.189
കാര്ട്ടൂണിസ്റ്റായ ഗാവര്നിയുടെ അത്ഭുതകരമായ
ഒരു കാര്ട്ടൂണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
0:43:54.189,0:44:01.149
അതില് ഭംഗിയുള്ള സ്ത്രീ ഒരു പ്രായമുള്ള മാന്യനെ നിക്ഷേപ
സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് വശീകരിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നതായിരുന്നു.
0:44:01.149,0:44:04.049
അതിന്റെ അവസാനം അവര് പറയുന്നു:
0:44:04.049,0:44:09.249
'നിങ്ങള്ക്ക് പറ്റുന്നത്ര ഇറക്കിവെക്കാം, നിങ്ങളുടെ
തിരിച്ചടവ് തോത് നല്ലതായിരിക്കും എന്നതില് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്
0:44:09.249,0:44:14.249
നിങ്ങള് എന്ത് തന്നെ എനിക്ക് തന്നാലും, നിങ്ങള്ക്കത്
പലിശ സഹിതം തിരികെ കിട്ടുമെന്ന് ഞാന് ഉറപ്പ് തരുന്നു.'
0:44:14.249,0:44:18.959
ഇതില് നിന്നെല്ലാം ആ പാവം മനുഷ്യന്
അലറിക്കരഞ്ഞുകൊണ്ട് രക്ഷപെടാന് ശ്രമിക്കുകയാണ്.
0:44:18.959,0:44:20.989
അതുകൊണ്ട് 19ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാന്സില് നിന്നുള്ള
0:44:20.989,0:44:24.659
നിക്ഷേപ സ്ഥാപനവും വേശ്യാലയവും തമ്മിലുള്ള
ഈ ബന്ധം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു.
0:44:24.659,0:44:29.999
വ്യാവസായിക മൂലധനവുമായുള്ള ബന്ധത്തില് പലിശയുടെ
പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാത്തരത്തിലേയും ചോദ്യം ഒരു പ്രശ്നകരമായതാണ്.
0:44:29.999,0:44:33.379
അത് തുടര്ന്നും പ്രശ്നകരമായതാണ്. ഇന്ന് നമുക്ക്
അതിനെക്കുറിച്ച് വേണമെങ്കില് കൂടുതല് ചിന്തിക്കാം.
0:44:33.379,0:44:36.599
കാരണം ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്:
0:44:36.599,0:44:40.529
വ്യാവസായി മൂലധനം എത്രമാത്രം നിയന്ത്രണത്തിലാണ്?
0:44:40.529,0:44:49.469
ഇപ്പോള് പലിശയുള്ള മൂലധനം, ധന മൂലധനം
എത്ര മാത്രം നിയന്ത്രണത്തിലാണ്?
0:44:49.469,0:44:53.169
ബ്രിട്ടണില് പല വര്ഷങ്ങളായി,
പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധകാലത്തിന് ശേഷം,
0:44:53.169,0:44:58.509
ബ്രിട്ടണിലെ വ്യാവസായിക മൂലധനത്തിന്റെ
താല്പ്പര്യങ്ങളും നഗര ലണ്ടന്റെ സാമ്പത്തിക
0:44:58.509,0:45:03.640
താല്പ്പര്യങ്ങളും തമ്മില് ഒരു മല്സരമുണ്ടായിരുന്നു.
0:45:03.640,0:45:08.519
നഗര ലണ്ടന്റെ സാമ്പത്തിക താല്പ്പര്യങ്ങള് ആണ്
വിജയിക്കുകയെങ്കില് ബ്രിട്ടീഷ് വ്യാവസായിക
0:45:08.519,0:45:13.269
താല്പ്പര്യങ്ങള്ക്ക് ഗൌരവകരമായ ദോഷമുണ്ടാകും.
0:45:13.269,0:45:19.919
ലേബര് പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ഹരോള്ഡ് വില്സണ്
ആണ് വ്യാവസായിക താല്പ്പര്യത്തിന് മുകളില് നഗര ലണ്ടന്റെ
0:45:19.919,0:45:27.079
താല്പ്പര്യത്തിന് പ്രാധാന്യം കൊടുത്ത
പ്രധാന തീരുമാനം 1964/65 കാലത്ത് എടുത്തത്.
0:45:27.079,0:45:33.019
ബ്രിട്ടണിന്റെ വ്യവസായവല്ക്കരണം
ഇല്ലാതായതായിരുന്നു അതിന്റെ ഒരു ഫലം.
0:45:33.019,0:45:35.239
അതേ രീതിയില് അമേരിക്കയില്
0:45:35.239,0:45:41.099
വര്ദ്ധിച്ചുവന്ന ധനകാര്യ താല്പ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തിയും
അവിടുത്തെ വ്യവസായവല്ക്കരണ വിരുദ്ധതയുടെ
0:45:41.099,0:45:46.789
വലിയ തിരമാലയോട് ഒത്ത് ചേര്ന്നായിരുന്നു.
0:45:46.789,0:45:51.609
അപ്പോഴത്തെ വലിയ ചോദ്യം:
ആര്ക്കാണ് അധികാരം?
0:45:51.609,0:45:54.589
എന്നാല് മാര്ക്സ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്
ഒരു അവസ്ഥയെയാണ്, കുറഞ്ഞത് അദ്ദേഹം
0:45:54.589,0:45:57.739
പരിഗണിക്കുന്ന അവസ്ഥ. മിച്ചമൂല്യം
0:45:57.739,0:46:04.389
എങ്ങനെയാണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടാന് പോകുന്നത്, എങ്ങനെ
0:46:04.389,0:46:06.430
അത് ചംക്രമണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നത് മനസിലാക്കാന്
0:46:06.430,0:46:08.569
വ്യാവസായിക മൂലധനമാണ് താക്കോല് എന്നതാണത്.
0:46:08.569,0:46:11.549
അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കാന് പോകുന്ന
0:46:11.549,0:46:15.429
മൂലധനത്തിന്റെ രൂപമാണ്
വ്യാവസായിക മൂലധനം. എന്നാല്
0:46:15.429,0:46:22.199
അദ്ദേഹം ഈ ചരിത്രപരമായ കര്ത്തവ്യം ഇവിടെ പറയുന്നു.
0:46:22.199,0:46:26.289
അവസാന സമസ്യക്കായി നാം
0:46:26.289,0:46:29.959
268ാം താളിലേക്ക് തിരിച്ച് വരുന്നു:
"ചംക്രമണത്തിലൂടെ മിച്ചമൂല്യം ഉണ്ടാകില്ല
0:46:29.959,0:46:33.140
എന്ന് നാം കണ്ടു, അതുകൊണ്ട് അത് ഉണ്ടാകണമെങ്കില്
0:46:33.140,0:46:37.799
പശ്ചാത്തലത്തില് എന്തോ ഒന്ന് സംഭവിക്കണം…",
0:46:37.799,0:46:43.799
അതാണ് നിഗൂഢമായ വശം.
"ചംക്രമണത്തില് അത് തന്നത്താനെ ദൃശ്യമായി വരില്ല."
0:46:43.799,0:46:47.309
താളിന്റെ അവസാനം: "അതുകൊണ്ട് മൂലധനം
ചംക്രമത്തില് നിന്ന് ആവിര്ഭവിക്കില്ല
0:46:47.309,0:46:51.109
ചംക്രമണം ഇല്ലാതെ അതിന് രൂപംകൊള്ളാനും
അതേപോലെ അസാദ്ധ്യമാണ്.
0:46:51.109,0:46:56.409
തീര്ച്ചയായും അതിന്റെ തുടക്കം ഒരേ സമയം
ചംക്രമണത്തിലും ചംക്രമണത്തിലല്ലാതെയും ആണ്.
0:46:56.409,0:46:59.809
(…)പണത്തിന്റെ മൂലധനമായുള്ള മാറ്റത്തെ
വികസിപ്പിച്ചെടുന്നത്
0:46:59.809,0:47:06.229
ചരക്കുകളുടെ കൈമാറ്റത്തിന്റെ
അന്തര്ലീനമായ നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
0:47:06.229,0:47:10.929
"അത് സംഭവിക്കുന്ന രീതി, തുടക്കത്തില്
തുല്യവസ്തുക്കളുടെ കൈമാറ്റത്തില് നിന്നാണ്. പണത്തിന്റെ ഉടമക്ക്,
0:47:10.929,0:47:16.459
അദ്ദേഹമാണ് ഏക മുതലാളി, അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ട
ചരക്കുകളുടെ അവയുടെ മൂല്യത്തില് വാങ്ങേണ്ടതായുണ്ട്.
0:47:16.459,0:47:21.359
അവയുടെ മൂല്യത്തില് വില്ക്കേണ്ടി വരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും
തുടക്കത്തില് നിക്ഷേപിക്കുന്നതിനേക്കാള് കൂടുതല് മൂല്യം
0:47:21.359,0:47:24.229
പ്രക്രിയയുടെ അവസാനം ചംക്രമണത്തിലൂടെ പിന്വലിക്കുന്നു.
0:47:24.229,0:47:29.700
ചിത്രശലഭത്തെ പോലെ ആണ് ചംക്രമണത്തിന്റെ
രംഗത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവിര്ഭാവം.
0:47:29.700,0:47:34.829
പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥകളാണ് ഇവ.
Hic Rhodus, hic salta!",
0:47:34.829,0:47:37.929
ഇതാണ് പന്ത്, നിങ്ങള്ക്കിനി അതുമായി ഓടാം!
0:47:37.929,0:47:44.049
അതുകൊണ്ട് അതാണ് പരിഹരിക്കേണ്ട
പ്രഹേളിക. അടുത്ത അദ്ധ്യായത്തില് അത് പറയുന്നു.
0:47:44.049,0:47:52.400
അദ്ധ്വാന ശക്തി വാങ്ങുകയും
വില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നമുക്ക് നോക്കാം.
0:47:52.400,0:47:55.449
കഴിഞ്ഞ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം ഉയര്ത്തിയ
0:47:55.449,0:48:02.269
വാചാടോപ ചോദ്യം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു:
ഈ മിച്ചമൂല്യം എവിടെനിന്ന് വരുന്നതാണ്?
0:48:02.269,0:48:04.059
അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് പറയുന്നു: ശരി, അവിടെ
0:48:04.059,0:48:07.440
പെട്ടെന്നൊരു ഉത്തരമുണ്ട്.
നാം നേരെ 270ാം താളിലേക്ക് പോകുകയാണ്:
0:48:07.440,0:48:11.719
"ചരക്കുകളുടെ ഉപഭോഗത്തില് നിന്ന് മൂല്യം
പിഴിഞ്ഞെടുക്കാനായി നമ്മുടെ സുഹൃത്ത്
0:48:11.719,0:48:17.259
ചംക്രമണത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയില്,
കമ്പോളത്തില്, മൂല്യത്തിന്റെ സ്രോതസ്സാകാനുള്ള പ്രത്യേകമായ
0:48:17.259,0:48:22.880
സ്വഭാവത്തോടുകൂടിയ ഉപയോഗമൂല്യമുള്ള
ഒരു ചരക്കിനെ കണ്ടെത്തുന്നതില് പണത്തിന്റെ
0:48:22.880,0:48:27.619
ഉടമ തീര്ച്ചയായും ഭാഗ്യവാനായിരിക്കും.
അതിന്റെ യഥാര്ത്ഥ ഉപഭോഗം അതുകൊണ്ട് തന്നത്താനെ
0:48:27.619,0:48:32.649
അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ വസ്തുവല്ക്കരണമാണ്.
അതുകൊണ്ട് മൂല്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും ആണ്.
0:48:32.649,0:48:37.119
അത്രക്ക് പ്രത്യേകമായ ഒരു ചരക്കിനെ
പണത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥന് കമ്പോളത്തില് കണ്ടെത്തുന്നു:
0:48:37.119,0:48:42.729
അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ ശേഷി, വേറൊരു
ഭാഷയില് പറഞ്ഞാല് അദ്ധ്വാന ശക്തി."
0:48:42.729,0:48:49.609
അദ്ധ്വാനവും അദ്ധ്വാന ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള
വലിയ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് മാര്ക്സ് ഇവിടെ പറയുന്നു.
0:48:49.609,0:48:57.450
അദ്ധ്വാന-ശക്തി മൂല്യം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശേഷിയാണ്.
0:48:57.450,0:49:04.450
മൂല്യം എന്നത് സാമൂഹ്യമായി അവശ്യമായ
അദ്ധ്വാന സമയമാണെന്ന് തീര്ച്ചയായും നമുക്കറിയാം.
0:49:08.259,0:49:12.140
ഒരു ചരക്കിന്റെ മുതലാളിക്ക് കണ്ടുപിടിക്കണം
0:49:12.140,0:49:22.009
എന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആശയം,
പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ധ്വാന-ശക്തി എന്ന ചരക്ക്.
0:49:22.009,0:49:29.729
അതിനെ വാങ്ങുകയും വില്ക്കുകയും ചെയ്യാം.
തൊഴിലാളിക്ക് സ്വയം പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാന്
0:49:29.729,0:49:35.400
ആവശ്യമായതിനേക്കാള് കൂടുതലായിരിക്കണം
മുതലാളിക്ക് കൊടുക്കുന്ന അദ്ധ്വാന ശക്തി
0:49:35.400,0:49:42.880
എന്ന് പൂര്ണ്ണമായും ഉറപ്പുണ്ടങ്കിലേ
ആ കച്ചവടം നടക്കൂ.
0:49:42.880,0:49:46.169
ആ കണക്കുകൂട്ടലാണ് നാം ഇവിടെ ചെയ്യാന് പോകുന്നത്.
0:49:46.169,0:49:49.999
മാര്ക്സ് മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചൊരു വിശകലനം
0:49:49.999,0:49:54.709
നടത്താന് പോകുകയാണ്. ഇതിന്റെ വലിയ
പ്രത്യാഘാതങ്ങളില് ഒന്ന് കൈമാറ്റത്തിന്റെ ലോകത്തെ
0:49:54.709,0:50:03.349
കബളിപ്പിക്കുന്നതല്ല എന്നതാണ്.
0:50:03.349,0:50:10.489
ഈ വിശകലനത്തില് എല്ലാ ചരക്കുകളും,
കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് അവയുടെ മൂല്യത്തിലാണ്.
0:50:10.489,0:50:14.799
ഇത് തുല്യതത്വ ആവശ്യകതയുടെ ലംഘനമല്ല.
0:50:14.799,0:50:16.049
ഇനി മാര്ക്സിനെക്കുറിച്ച്
0:50:16.049,0:50:20.249
വിചിത്രം എന്ന് ചില ആളുകള് കാണാന് കാര്യം ഇതില്
ചിലതാണ്. അയാളിങ്ങനെ കരുതിയിട്ടുണ്ടാകും:
0:50:20.249,0:50:25.619
ഓ, ഈ ആളുകള് കൈമാറ്റത്തെ, അധികാര ബന്ധങ്ങളെ,
അത്തരത്തിലുള്ളവയെ ലംഘിക്കുന്നു എന്ന് മാര്ക്സ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും.
0:50:25.619,0:50:31.319
എന്നാല് ഇവിടെ നാം എത്തിച്ചേരുന്നു
മാര്ക്സിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്
0:50:31.319,0:50:40.109
classical രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തെ
തകര്ക്കുക എന്നതാണ്.
0:50:40.109,0:50:44.849
ശരിക്കും പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന കമ്പോളങ്ങളാലാണ്
0:50:44.849,0:50:50.459
ലോകം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നതെങ്കില് എല്ലാവരും മെച്ചപ്പെടും
0:50:50.459,0:50:53.960
എന്നാണ് classical രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം
0:50:53.960,0:50:58.969
സ്ഥിരമായി നെയ്യുന്ന കഥ.
0:50:58.969,0:51:03.680
ശരിക്ക് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന കമ്പോളങ്ങള് ഊഹിക്കുന്നത്
കൈമാറ്റത്തിന്റെ തുല്യതത്വം ആണ്.
0:51:03.680,0:51:08.539
അതുകൊണ്ട് മാര്ക്സ് പറയുന്നു: ശരി
കൈമാറ്റത്തിലെ സമതത്വം ഞാന് അനുമാനിക്കുന്നു.
0:51:08.539,0:51:15.539
ഇനി, ഇതാണ് മുതലാളിത്തം എന്ന് അദ്ദേഹം
വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് അത് അര്ത്ഥമാക്കുന്നോ? ഇല്ല. ഒരിക്കലുമില്ല.
0:51:16.619,0:51:22.049
അതുകൊണ്ട് ഇവിടെ അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയ
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും ചുറ്റുപാടുമുള്ള യാഥാര്ത്ഥ്യവും
0:51:22.049,0:51:26.249
തമ്മിലുള്ള മൊത്തത്തിലുള്ള തരം ബന്ധത്തെ
നോക്കാന് തുടങ്ങുകയാണ്.
0:51:26.249,0:51:30.319
ചുറ്റുപാടുമുള്ള യാഥാര്ത്ഥ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നതിന് പകരം
അദ്ദേഹം തീര്ച്ചയായും രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക
0:51:30.319,0:51:35.199
ശാസ്ത്രത്തിന് പിറകെ പോകുകയാണ്.
0:51:35.199,0:51:45.239
ശരിക്കും നന്നായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന ഒരു
കമ്പോള സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.
0:51:45.239,0:51:48.959
അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "ഭൌതിക രൂപത്തിലുള്ള
മാനസികവും ഭൌതികവും ആയ മൊത്തം കഴിവുകള്,
0:51:48.959,0:51:54.279
ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള
ഉപയോഗമൂല്യം ഉത്പാദിപ്പിക്കുമ്പോള് അയാള് ചലനത്തിലേക്ക്
0:51:54.279,0:51:59.189
കൊണ്ടുവരുന്ന കഴിവുകള് എന്നിവയാണ്
അദ്ധ്വാന ശക്തി, അദ്ധ്വാന ശേഷി
0:51:59.189,0:52:03.689
എന്നതുകൊണ്ട് നാം മനസിലാക്കുന്നത്."
0:52:03.689,0:52:08.419
എന്നാല് അദ്ധ്വാന ശക്തി ചരക്കായി മാറണമെങ്കില്
0:52:08.419,0:52:11.839
വിവിധ അവസ്ഥകള് തീര്ച്ചയായും സമ്മേളിക്കണം.
0:52:11.839,0:52:16.459
അദ്ദേഹം 271ാം താളില് പറയുന്നു, ആദ്യത്തെ അവസ്ഥ
എന്നത് തൊഴിലാളി തീര്ച്ചയായും
0:52:16.459,0:52:23.459
"(…) സ്വന്തം അദ്ധ്വാന ശേഷിയുടെ
സ്വതന്ത്ര ഉടമസ്ഥനായിരിക്കണം. അതിനാൽ അയാളുടെ വ്യക്തി.
0:52:24.559,0:52:28.410
അയാളും പണത്തിന്റെ ഉടമയും കമ്പോളത്തില് കണ്ടുമുട്ടുന്നു,
ചരക്കുകളുടെ ഉടമകളെന്ന നിലയിലെ സമത്വത്തില് കാലൂന്നി
0:52:28.410,0:52:30.850
പരസ്പരമുള്ള ബന്ധങ്ങളില് പ്രവേശിക്കുന്നു.
0:52:30.850,0:52:33.389
ഒരാള് ഉപഭോക്താവ് മറ്റയാള് വില്പ്പനക്കാരന് എന്ന
0:52:33.389,0:52:38.209
ഒരേയൊരു വ്യത്യാസമേ അവര് തമ്മിലുള്ളു. നിയമത്തിന്റെ
മുന്നില് ഈ രണ്ടുപേരും തുല്യരാണ്." വീണ്ടും, ഇതിലെല്ലാം നിയമം എന്നത്
0:52:38.209,0:52:40.299
എല്ലാവരുടേയും നന്മക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതെന്നാണ് നമ്മള്
0:52:40.299,0:52:49.400
അനുമാനിക്കുന്നത്. അത് അങ്ങനെ ആകണമെന്ന്
നിര്ബന്ധമില്ല. എന്നാലും മാര്ക്സ് അങ്ങനെ അനുമാനിക്കുന്നു.
0:52:49.769,0:52:53.479
അതുകൊണ്ട് "(…) അദ്ധ്വാനശക്തിയുടെ ഉടമസ്ഥന്,
അത് തൊഴിലാളിയാണ്,
0:52:53.479,0:52:58.199
"തീര്ച്ചയായും എല്ലായിപ്പോഴും
പരിമിതമായ ഒരു സമയത്തേക്ക് മാത്രം അത് വില്ക്കണം
0:52:58.199,0:53:00.589
അയാള് "(…) [വാങ്ങുന്നയാളിന്റെ] ഉപഭോഗത്തിന്
0:53:00.589,0:53:05.469
അത് വാങ്ങുന്നയാളിന് കൃത്യമായ സമയത്തേക്ക്
താല്ക്കാലികമായി കൈമാറുന്നു.
0:53:05.469,0:53:10.099
സ്വന്തം അദ്ധ്വാന ശക്തിയെ അന്യവല്ക്കരിക്കുകയും
അതിന് മേലുള്ള ഉടമസ്ഥതാവകാശത്തെ പരിത്യജിക്കുന്നത്
0:53:10.099,0:53:16.359
ഒഴുവാക്കുക എന്നീ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും ഈ
രീതിയില് അയാള് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
0:53:16.359,0:53:21.929
272ാം താളില് പറയുന്നു, "രണ്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാനമായ വ്യവസ്ഥ,
0:53:21.929,0:53:25.419
അദ്ധ്വാനശക്തിയുടെ ഉടമക്ക് സ്വന്തം അദ്ധ്വാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന
ചരക്കുകള് വില്ക്കാന് കഴിയുന്നതിന് പകരം
0:53:25.419,0:53:28.079
അയാളുടെ ജീവനുള്ള ശരീരത്തില് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന
0:53:28.079,0:53:31.169
അതേ അദ്ധ്വാനശക്തി ഒരു ചരക്ക് പോലെ
0:53:31.169,0:53:37.979
വില്ക്കാനുള്ള വാഗ്ദാനം നടത്താന് നിര്ബന്ധിതനാകുന്നു."
0:53:37.979,0:53:44.399
ഇതാണ് ജൈവ-രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മാര്ക്സിന്റെ പതിപ്പ്.
0:53:44.399,0:53:48.279
"പണത്തിന് മൂലധനമായി മാറാന്നതിന്
വേണ്ടി പണത്തിന്റെ ഉടമക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്രനായ
0:53:48.279,0:53:52.599
തൊഴിലാളിയെ ചരക്ക്-കമ്പോളത്തില് ലഭ്യമാകണം.
പിന്നെ ഈ തൊഴിലാളി, ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി എന്ന നിലയില്
0:53:52.599,0:53:57.029
സ്വന്തം ചരക്കെന്ന അയാളുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയെ
0:53:57.029,0:54:03.119
നിശ്ചയിക്കാനാകും എന്ന ഇരട്ട ബോധത്തില്
നിന്ന് തീര്ച്ചയായും സ്വതന്ത്രനാകണം.
0:54:03.119,0:54:07.939
അതിന്റെ മറുവശമായി, അയാള്ക്ക് വില്ക്കാനായി
മറ്റൊരു ചരക്കും കൈയ്യിലില്ല. അതായത് അയാളുടെ
0:54:07.939,0:54:14.939
വ്യാകുലതയേയല്ല. അയാള് അയാളുടെ അദ്ധ്വാന-ശക്തി
സഫലീകരിക്കുന്നതിന് വേണ്ട എല്ലാ വസ്തുക്കളില് നിന്നും സ്വതന്ത്രനാണ്."
0:54:16.069,0:54:20.019
ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയത്തിലെ
രസകരമായ വാചകമാണ്.
0:54:20.019,0:54:22.969
രണ്ട് അര്ത്ഥത്തില് തൊഴിലാളി സ്വതന്ത്രനാണ്:
0:54:22.969,0:54:26.920
കരാറിലെ ഏത് അവസ്ഥയിലും സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥന്
0:54:26.920,0:54:36.569
ആയ ഒരു തൊഴിലാളി എന്ന നിലയില്
ആര്ക്കെങ്കിലും തന്റെ അദ്ധ്വാന-ശക്തി
0:54:36.569,0:54:42.929
വില്ക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. അടിമത്തം
തുടര്ന്നും നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും നമ്മളിവിടെ
0:54:42.929,0:54:45.589
അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്.
0:54:45.589,0:54:48.729
മാര്ക്സ് സംസാരിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളിയെക്കുറിച്ചാണ്.
0:54:48.729,0:54:57.069
എന്നാല് ഉത്പാദന ഉപകരണങ്ങള്ക്ക്
മേല് അവര്ക്ക് ഒരു നിയന്ത്രണവും ഇല്ല.
0:54:57.069,0:55:00.599
അതുകൊണ്ട് രണ്ട് അര്ത്ഥത്തിലും അവര് സ്വതന്ത്രരാണ്.
0:55:00.599,0:55:06.549
താന് ലോകത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കും എന്ന് ജോര്ജ്ജ് ബുഷ്
സംസാരിക്കുന്നത് ഞാന് കേള്ക്കുന്ന ഓരോ സമയത്തും ഞാനിങ്ങനെ
0:55:06.549,0:55:13.479
ചിന്തിക്കും: ശരി, അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം എല്ലാവരേയും
ഉത്പാദനോപകരണങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തില് നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാക്കും എന്നതാണ്.
0:55:13.479,0:55:18.589
അതേ സമയം അദ്ദേഹം എല്ലാവരേയും വ്യക്തികളായ
സംരംഭകരും കൂലി തൊഴിലാളികും ആയി മാറ്റും.
0:55:18.589,0:55:22.699
അതുകൊണ്ട് അടുത്ത പ്രാവശ്യം ലോകത്തിന്
0:55:22.699,0:55:26.449
സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവരുന്നു എന്ന ഈ ലക്ഷ്യം നിങ്ങള്
0:55:26.449,0:55:33.099
കേള്ക്കുമ്പോള് മുതലാളിത്തത്തിനകത്തെ
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാര്ക്സിന്റെ നിര്വ്വചനം ഓര്ക്കുക.
0:55:33.099,0:55:35.679
പിന്നെ നിങ്ങള് ബുഷ് ഭരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലെ
0:55:35.679,0:55:39.759
രാഷ്ട്രീയം നോക്കുകയാണെങ്കില് നിങ്ങള്ക്ക് നല്ല ആശയം
കിട്ടും. അത് എന്തായിരിക്കുമെന്നത് ഈ മാര്ക്സിയന്
0:55:39.759,0:55:45.009
നിര്വ്വചനത്തില് പറയുന്നത് പോലെയായിരിക്കും.
0:55:45.009,0:55:51.829
കൈയ്യേറ്റത്തിന് ഒരു വര്ഷത്തിന്
ശേഷം ഇറാഖിലെ സഖ്യകക്ഷി താൽക്കാലിക അധികാരി
0:55:51.829,0:55:57.159
സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളി വ്യവസ്ഥ അവകാശങ്ങള്
നിര്ബന്ധിതമാക്കി എന്നത് ഒരിക്കലും യാദൃശ്ഛികമല്ല.
0:55:57.159,0:56:01.259
അത്തരത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും,
0:56:01.259,0:56:08.559
ഇറാഖിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ കേന്ദ്ര
ഭാഗമാണ്. അതേ സമയം
0:56:10.559,0:56:16.489
വിദേശ ഉടമസ്ഥതക്കും സാമ്പത്തിക മൂലധനത്തിനും,
എല്ലാത്തിനും ഒരു പരിധിയും
0:56:16.489,0:56:26.849
ഉണ്ടാകരുത് എന്നും അവര് പറയുന്നു. ഉത്പാദന
വ്യവസ്ഥയുടെ നിയന്ത്രണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ തരത്തിലേയും
0:56:26.849,0:56:30.409
വ്യാകുലതകളില് നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് അവര്
0:56:30.409,0:56:35.589
പ്രദേശത്തെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയാണ്.
0:56:35.589,0:56:41.249
അത് 273ാം താളിലെ ചരിത്രപരമായ
ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു:
0:56:41.249,0:56:45.849
"ചംക്രമണത്തിന്റെ ലോകത്തില് എന്തുകൊണ്ട് ഈ
സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളി നേരിടണം എന്നത് ഒരു ചോദ്യമാണ്.
0:56:45.849,0:56:49.249
അത് പണത്തിന്റെ ഉടമകക്ക് താല്പ്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല.
0:56:49.249,0:56:53.559
തൊഴില് കമ്പോളം എന്നത് ചരക്ക്-കമ്പോളത്തിന്റെ
ഒരു ശാഖ എന്ന നിലനില്പ്പായിട്ടാണ് അയാള് കാണുന്നത്."
0:56:53.559,0:57:02.129
അവിടെ ഒരു ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുണ്ടെന്ന്
ഇവിടെയാണ് നാം തിരിച്ചറയിയുന്നത്.
0:57:02.129,0:57:06.609
മാര്ക്സ് തുടര്ന്ന് പറയുന്നു. അദ്ദേഹം പ്രായോഗികമായി
ചെയ്തത് പോലെ ഈ കാലം വരെ പോലും
0:57:06.609,0:57:12.459
അത് നമുക്ക് താല്പ്പര്യമുണ്ടാക്കുന്നില്ല.
0:57:12.459,0:57:15.079
പിന്നീട് അദ്ദേഹം പെട്ടെന്നുള്ള
0:57:15.079,0:57:19.379
ഒരു സവിശേഷത പറയുന്നു: "ഒരു കാര്യം (…) വ്യക്തമാണ്:
ഒരു വശത്ത് പണത്തിന്റേയോ ചരക്കുകളുടേയോ ഉടമകള്,
0:57:19.379,0:57:26.179
മറുവശത്ത് അദ്ധ്വാന ശക്തിയല്ലാതെയൊന്നും സ്വന്തമായി
ഇല്ലാത്ത ആളുകള് എന്ന വ്യവസ്ഥ പ്രകൃതി നിര്മ്മിക്കില്ല.
0:57:26.179,0:57:29.989
പ്രകൃതി ചരിത്രത്തില് ഈ ബന്ധത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാനവും ഇല്ല,
0:57:29.989,0:57:33.739
അതുപോലെ അതിന് മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ
കാലഘട്ടത്തിനും പൊതുവായ സാമൂഹ്യ അടിസ്ഥാനവും ഇല്ല.
0:57:33.739,0:57:37.829
അത് ശുദ്ധമായും ഭൂതകാലത്തെ
0:57:37.829,0:57:42.619
ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്.
ധാരാളം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഉല്പ്പന്നം.
0:57:42.619,0:57:48.609
സാമൂഹ്യ ഉത്പാദനത്തിന്റെ പഴയ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെ
മൊത്തം പരമ്പരയുടെ ഉന്മൂലനത്തിന്റേയും."
0:57:48.609,0:57:53.289
പിന്നീട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: സാമ്പത്തി വിഭാഗങ്ങളും
സമാനമായ വിപ്ലവത്തിലൂടെ കടന്ന് പോയി.
0:57:53.289,0:57:55.719
മുതലാളിത്തത്തിലെ തൊഴിലില് നിന്ന്
0:57:55.719,0:58:02.170
വ്യത്യസ്ഥമാണ് ജന്മിത്വത്തിലെ തൊഴില്
എന്നതാണ് നാം മനസിലാക്കിയത്.
0:58:02.170,0:58:07.009
ചരക്കുകള് എന്ന നിലയില് നാം മനസിലാക്കിയത്
0:58:07.009,0:58:13.190
273ാം താളിന്റെ അവസാനം അദ്ദേഹം പ്രധാനപ്പെട്ട
0:58:13.190,0:58:16.200
ഒരു വാദം ഉന്നയിക്കുന്നു:
"ചരക്കുകളെന്ന നിലയില് ഉല്പ്പന്നങ്ങളുടെ
0:58:16.200,0:58:20.869
ആവിര്ഭാവത്തിന് സമൂഹത്തിലെ അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ
ഒരു നിലയിലുള്ള വിഭജനത്തിന്റെ വികാസം ആവശ്യമാണ്.
0:58:20.869,0:58:25.949
ഉപയോഗമൂല്യവും കൈമാറ്റമൂല്യവും
തമ്മിലുള്ള വേര്തിരിവ് പോലുള്ളത്.
0:58:25.949,0:58:29.779
ആ വേര്തിരിവ് തുടങ്ങുന്നത് ബാര്ട്ടറില്
നിന്നാണ്. അത് പൂര്ത്തിയായി.
0:58:29.779,0:58:34.459
എന്നാല് ഏറ്റവും വൈവിദ്ധ്യമുള്ള ചരിത്രപരമായ
സ്വഭാവങ്ങളോടു കൂടയ സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക
0:58:34.459,0:58:39.069
രൂപീകരണത്തില് ആ തോതിലുള്ള വികാസം പൊതുവായതാണ്."
0:58:39.069,0:58:43.939
എല്ലാ കമ്പോള സമൂഹങ്ങളും മുതലാളിത്ത സമൂഹങ്ങളല്ല.
0:58:43.939,0:58:48.259
നിങ്ങള്ക്ക് മുതലാളിത്തപരമല്ലാത്ത വളരെ പരിഷ്കൃതമായ
0:58:48.259,0:58:55.259
കമ്പോള വ്യവസ്ഥകളോ ചരക്ക് കൈമാറ്റ
വ്യവസ്ഥകളോ ഉണ്ടാകാം.
0:59:00.779,0:59:07.779
അദ്ദേഹം അടുത്ത താളില് പിന്നെ പറയുന്നു,
0:59:09.639,0:59:22.069
ഈ എല്ലാ മറ്റ് രൂപങ്ങളും മുമ്പേ വന്നതാണ്.
0:59:22.069,0:59:26.369
274ാം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
"അതിന്റെ നിലനില്പ്പിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥ",
0:59:26.369,0:59:28.249
അതായത് മൂലധനം,
0:59:28.249,0:59:32.799
മൂലധനത്തിന്റെ നിലനില്പ്പ് പണത്തിന്റേയും
ചരക്കുകളുടേയും വെറും ചംക്രമണം ആണ്.
0:59:32.799,0:59:36.920
സ്വന്തം അദ്ധ്വാന ശക്തി വില്ക്കുന്ന ലഭ്യമായ
സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളിയെ ഉത്പാദന സംവിധാനത്തിന്റേയും
0:59:36.920,0:59:42.900
ഉപജീവനത്തിന്റേയും ഉടമ കമ്പോളത്തില്
കണ്ടെത്തുമ്പോള് ആണത് തുടങ്ങുന്നത്.
0:59:42.900,0:59:48.559
ഈ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥ ഒരു
ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്.
0:59:48.559,0:59:56.369
അതുകൊണ്ട് സാമൂഹ്യ ഉത്പാദനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിലെ
പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തില് നിന്ന് മൂലധനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു."
0:59:56.369,1:00:01.929
ഇവിടെ ഉള്പ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്തൊണെന്നാല്,
1:00:01.929,1:00:05.130
കൂലിവേലയുടെ സൃഷ്ടി, അതിന് മുമ്പ്
1:00:05.130,1:00:16.439
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വലിയ പ്രക്രിയയില്ലാതെ
മൂലധനത്തിന് മൂലധനമായി ഇരിക്കാന് കഴിയില്ല.
1:00:16.439,1:00:19.529
അതുകൊണ്ട് അവശ്യമായ ഈ
1:00:19.529,1:00:26.299
സങ്കീര്ണ്ണമായ രൂപങ്ങളിലെ ലളിതമായ പണവും
ചരക്കുകളും അല്ല അത്. തീര്ച്ചയായും അവ അവശ്യമാണ്.
1:00:26.299,1:00:31.569
എന്നാല് അവശ്യമായ മറ്റൊരു ഘടകം തൊഴിലാളി
വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ നിര്മ്മിതിയാണ്.
1:00:31.569,1:00:39.159
കൂലി-തൊഴിലാളി-സേനയുടെ സൃഷ്ടി. അതിന്
ഒരു ലോക ചരിത്രം ഉണ്ട്. അത് തന്റെ
1:00:39.159,1:00:46.159
അദ്ധ്വാനശക്തിയെ ഒരു ചരക്കെന്ന രീതിയില് വില്ക്കുന്നു.
1:00:48.389,1:00:54.900
അങ്ങനെ വീണ്ടും ഈ ചരിത്രപരമായ
ഘടകം പ്രവേശിക്കുന്നു.
1:00:54.900,1:00:59.199
വ്യത്യസ്ഥമായ ഒരു രീതിയിലാണ്
അത് പ്രവേശിക്കുന്നത് എന്നും നാം കാണുന്നു.
1:00:59.199,1:01:06.199
പിന്നീടുയരുന്ന വലിയ ചോദ്യമെന്നത്:
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വിലയെ രൂപീകരിക്കുന്നത് എന്താണ്?
1:01:06.829,1:01:10.619
അടുത്ത കൂട്ടം ഖണ്ഡികകളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
1:01:10.619,1:01:17.900
തൊഴിലാളികള്ക്ക് ഉപജീവനം
വേണം, ജീവിക്കാന് വേണ്ട ആവശ്യങ്ങള്.
1:01:17.900,1:01:22.409
അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള്ക്ക് അവശ്യമായ ചരക്കുകള് ലഭ്യമാക്കണം
1:01:22.409,1:01:25.749
തൊഴിലാളികളെ ജീവിക്കാന് അനുവദിക്കണം.
1:01:25.749,1:01:28.609
എന്നാല് അത് ഉടനെ തന്നെ ആ പ്രശ്നത്തിലെത്തുന്നു:
1:01:28.609,1:01:35.389
തൊഴിലാളികള്ക്ക് ജീവിക്കാന്
എത്ര ചരക്കുകള് വേണം?
1:01:35.389,1:01:41.849
നിങ്ങള് തൊഴിലാളിയില് നിന്ന്
ആവശ്യപ്പെടുന്ന അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം
1:01:41.849,1:01:45.149
കൊണ്ടാണ് ഭാഗികമായി ഇങ്ങനെ വരുന്നത്.
1:01:45.149,1:01:51.189
നിങ്ങള് അവരെ വളരെ കഷ്ടപ്പെടുത്തിയാല്
നിങ്ങള് അവര്ക്ക് നല്ലവണ്ണം ആഹാരം കൊടുക്കണം.
1:01:51.189,1:01:57.159
274-275ാം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "(…)മനുഷ്യ പേശികളുടേയും,
നാഡികളുടേയും, തലച്ചോറിന്റേയും നിശ്ചിതമായ സംഖ്യകള് (…) മാറ്റപ്പെടേണ്ടതാണ്.
1:01:57.159,1:02:00.429
കൂടുതല് എന്നത് വികസിതമായതുകൊണ്ട് കൂടുതല് തീര്ച്ചയായും ലഭിക്കണം.
1:02:00.429,1:02:04.769
(…)തൊഴിലെടുക്കുന്ന വ്യക്തി എന്ന നിലയില് അയാളുടെ
സാധാരണ സ്ഥിതിയില് തുടരാന് അയാളുടെ ഉപജീവനത്തിന്റെ
1:02:04.769,1:02:08.619
വഴി അയാളെ നിലനിര്ത്താന് പര്യാപ്തമായിരിക്കണം."
1:02:08.619,1:02:12.259
ഇപ്പോള് സാധാരണ സ്ഥിതി, എന്താണ് സാധാരണ സ്ഥിതി?
1:02:12.259,1:02:20.469
"അയാളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥ, മറ്റ് ഭൌതിക
പ്രത്യേകതകള് അനുസരിച്ച് അയാളുടെ സാധാരണ
1:02:20.469,1:02:24.349
ആവശ്യങ്ങള്(…) മാറും. മറുവശത്ത് അയാളുടെ നിര്ബന്ധമായ
അവശ്യങ്ങള് എന്ന് വിളിക്കുന്നവയുടെ എണ്ണവും വ്യാപ്തിയും
1:02:24.349,1:02:26.359
അവ സംതൃപ്തമാക്കുന്നതിന്റെ രീതിയും തന്നെ
1:02:26.359,1:02:31.129
ചരിത്രത്തിന്റെ ഉല്പ്പന്നങ്ങളാണ്. അതുകൊണ്ട്
ഒരു രാജ്യം നേടിയെടുത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെ
1:02:31.129,1:02:34.799
നിലയുമായി അത് വളരേറെ
ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
1:02:34.799,1:02:38.099
പ്രത്യേകിച്ച് അവ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത്
സ്വതന്ത്ര തൊഴിലാളികളുടെ വര്ഗ്ഗം
1:02:38.099,1:02:44.619
രൂപീകൃതമാകുന്ന അവസ്ഥകളിലും തല്ഫലമായി
ശീലങ്ങളിലും പ്രതീക്ഷകളിലും ആണ്.
1:02:44.619,1:02:47.499
അതുകൊണ്ട് മറ്റ് ചരക്കുകളുടെ
കാര്യത്തില് അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം
1:02:47.499,1:02:52.979
നിശ്ചയിക്കുന്നതില് ചരിത്രപരവും
ധാര്മ്മികവുമായ ഒരു ഘടകമുണ്ട്.
1:02:52.979,1:02:58.839
എന്നിരുന്നാലും ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട രാജ്യത്ത്, ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടത്തില്,
തൊഴിലാളിക്ക് അവശ്യമായ ഉപജീവനത്തിന്റെ മാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ
1:02:58.839,1:03:06.909
ശരാശരി തുക അറിയാവുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാനം ആണ്."
1:03:06.909,1:03:15.999
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വില എന്നത്
ലളിതമായി ഒരു ഭൌതിക രാശിയല്ല.
1:03:15.999,1:03:19.859
രാജ്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലയെ ആശ്രയിച്ചും
1:03:19.859,1:03:25.289
വര്ഗ്ഗ സമരത്തിന്റെ ചടുലതയെ ആശ്രയിച്ചും.
1:03:25.289,1:03:29.779
ആളുകള്ക്ക് എന്താണ് സാധാരണയായത് എന്നതിനേയും
അത് ആശ്രയച്ചിരിക്കുന്നു. കാലാവസ്ഥയെ അത് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
1:03:29.779,1:03:32.349
തൊഴിലിന്റെ സ്വഭാവത്തെ അത് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
1:03:32.349,1:03:37.969
വേറൊരു രീതിയില്, നാം ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോള്:
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വില എന്താണ്?
1:03:37.969,1:03:41.919
തൊഴിലാളികളുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വിലയ എന്താണ്?
1:03:41.919,1:03:46.269
പല സ്രോതസ്സുകളില് നിന്നുള്ള ഒരു
1:03:46.269,1:03:51.549
തീര്ച്ചപ്പെടുത്തലാണ് ഇത് എന്ന് നാം തിരിച്ചറിയണം
1:03:51.549,1:03:55.549
വ്യക്തമായും അത് വളരെ സങ്കീര്ണ്ണമായ ഒരു ചരിത്രമാണ്.
1:03:55.549,1:04:05.819
അത് സ്ഥലങ്ങളനുസരിച്ചും കാലങ്ങള്
അനുസരിച്ചും വളരേറെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
1:04:05.819,1:04:07.400
എന്നാല് അദ്ദേഹം തുടര്ന്ന് പറയുന്നു,
1:04:07.400,1:04:16.109
തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു ചുറ്റുപാടില്
ആ വില എന്താണെന്ന് നമുക്കറിയാം.
1:04:16.109,1:04:19.729
ഇനി സമകാലീന സമൂഹത്തില് നിങ്ങള് നോക്കുകയാണെങ്കില്
1:04:19.729,1:04:26.479
അത് രസകരമാണ്. ആ അടിസ്ഥാനത്തില് തുടങ്ങാനായുള്ള
പല വഴികള് നമുക്കുണ്ട്.
1:04:26.479,1:04:35.269
ഉദാഹരണത്തിന് ദാരിദ്ര്യ നില
എന്നൊന്നുണ്ട് ഈ രാജ്യത്ത്.
1:04:35.269,1:04:44.539
നാലുപേരുടെ ഒരു കുടുംബത്തിന് ആഹാരം,
വസ്ത്രം, പാര്പ്പിടം നല്കാനായി എന്ത് വേണം.
1:04:44.539,1:04:48.259
സമകാലീന സംഖ്യ എത്രയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.
ആര്ക്കെങ്കിലുമറിയാമോ? വര്ഷം തോറും
1:04:48.259,1:04:52.729
17, 18 ആയിരം ആണോ? അതിനടുത്ത എന്തോ.
1:04:52.729,1:04:57.619
»വിദ്യാര്ത്ഥി: ഇപ്പോള് 18 ഉം കുറച്ചുകൂടിയും.
»ഹാര്വി: ഇപ്പോള് 18 ഉം കുറച്ചുകൂടിയും. നന്ദി.
1:04:57.619,1:05:01.349
ഒരര്ത്ഥത്തില് നിങ്ങള്ക്ക് പറയാം: ശരി, ഈ സമൂഹത്തില്
1:05:01.349,1:05:09.390
നമുക്ക് ഇപ്പോള് ചില അടിസ്ഥാനം അവിടെയുണ്ട് … ഈ
സമൂഹത്തില് അതാണ് അത്. ഇനി നിങ്ങള് ഇക്വഡോറിലാണെങ്കില്,
1:05:09.390,1:05:11.869
ഇക്വഡോറിലെ ദാരിദ്ര്യ നില എന്താണ്?
1:05:11.869,1:05:16.839
ഇപ്പോഴത്തെ അര്ജന്റീനയില് അത് എന്തായിരിക്കും?
ഇപ്പോഴത്തെ ചൈനയില് അത് എന്തായിരിക്കും?
1:05:16.839,1:05:21.179
വ്യക്തമായും വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്
അത് വളരെ വ്യത്യാസ്ഥമായിരിക്കും.
1:05:21.179,1:05:25.699
അതുകൊണ്ട് മാര്ക്സ് സമ്മതിക്കുന്നു: ശരി,
അത് എല്ലാ സ്ഥലത്തും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
1:05:25.699,1:05:28.409
വര്ഗ്ഗ സമരം അതിനെ പിടിച്ച് നിര്ത്തുമ്പോള്
1:05:28.409,1:05:35.409
എന്താണ് അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം
എന്നതിന്റെ നിര്വ്വചനം മാറാന് തുടങ്ങുന്നു.
1:05:35.479,1:05:39.199
ബൂര്ഷ്വാസിക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നിത്തുടങ്ങുമ്പോള്,
1:05:39.199,1:05:43.649
അവരുടെ വീട്ടുമുറ്റത്ത് എല്ലാക്കാലത്തും ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാത്ത
സംസ്കാരമുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് ജീവിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും
1:05:43.649,1:05:52.659
ചെയ്യുമ്പോള് അവര് പറയും: എല്ലാവരേയും
ഒരു പ്രത്യേക 'സാംസ്കാരിക' നിലയിലേക്ക്
1:05:52.659,1:05:55.559
ഉയര്ത്തിക്കൊണ്ട് വരണം.
1:05:55.559,1:05:57.520
അതുകൊണ്ട് അദ്ധ്വാനശക്തിയുടെ വില തീരുമാനിക്കുന്നതില്
1:05:57.520,1:06:01.169
എല്ലാത്തരത്തിലേയും ശക്തികള് അവിടെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
1:06:01.169,1:06:05.649
എന്നാല് മാര്ക്സ് ചെയ്യാന് പോകുന്നത് അത്
തിരിച്ചറിയുകയും പിന്നെ പറയുന്നു: നമ്മുടെ വിശകലനത്തിന്റെ
1:06:05.649,1:06:11.509
ആവശ്യത്തിന് അത് അറിയാം എന്ന് ഞാന് അനുമാനിക്കാന് പോകുകയാണ്.
1:06:11.509,1:06:18.509
ആ അനുമാനം എടുത്ത് ഇങ്ങനെ
പറയുന്നു: അടിസ്ഥാനം എന്താണെന്ന് നമുക്കറിയാം.
1:06:20.299,1:06:26.380
അടിസ്ഥാനം അനിശ്ചിതത്വമുള്ളതാണ്.
കാരണം പുനരുത്പാദനത്തിന്റെ
1:06:26.380,1:06:30.119
ചിലവുകള് നിങ്ങള്ക്കിവിടെ
ഉള്പ്പെടുത്തേണ്ടി വരും.
1:06:30.119,1:06:35.739
കാരണം അടുത്ത ദിവസം തിരിച്ച് വരാന്
കഴിയുമാറ് തൊഴിലാളികള്ക്ക് രാത്രിയില്
1:06:35.739,1:06:40.569
ആഹാരം നിങ്ങള് കൊടുക്കുന്നില്ല. കുട്ടികള്,
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രത്യുല്പ്പാദനം
1:06:40.569,1:06:44.789
ഒക്കെ നിങ്ങള്ക്കാലോചിക്കേണ്ടി വരും.
1:06:44.789,1:06:50.399
കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ
ഗുണമേന്മകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങള്ക്ക്
1:06:50.399,1:06:54.500
ചിന്തിക്കേണ്ടി വരും. കഴിവുകള്ക്ക് വേണ്ടി എത്രമാത്രം
ചിലവാക്കണം. അത്തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങള്. എന്താണ്
1:06:54.500,1:07:01.019
കഴിവുകളുടെ വില എന്താണ് തുടങ്ങിയവ.
1:07:01.019,1:07:07.229
അതുകൊണ്ട് നാം ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നത്
നീങ്ങുന്ന അടിസ്ഥാനത്തില് ആണ്.
1:07:07.229,1:07:09.479
വിശലനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി
1:07:09.479,1:07:16.399
അത് നമുക്ക് അറിയാമെന്ന് പറയുകയാണ്.
1:07:16.399,1:07:23.399
എന്നാല് മറ്റ് ചരക്കുകള് പോലെയുള്ള ഒരു ചരക്കല്ല
അദ്ധ്വാന-ശക്തി എന്ന് നമുക്ക് ഒറ്റ നോട്ടത്തില് കാണാം.
1:07:24.059,1:07:29.329
കാരണം ഒരു ധാര്മ്മിക, നാഗരികത പരവും ആയ
വര്ഗ്ഗസമര ഘടകം അതിലുണ്ട്.
1:07:29.329,1:07:34.319
മറ്റ് ചില ചരക്കുകളിലും അത് ബാധകമായുണ്ട്.
1:07:34.319,1:07:40.709
എന്നാല് അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ കാര്യത്തില്
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം തീരുമാനിക്കുന്ന
1:07:40.709,1:07:42.950
അതെല്ലാം തുറന്നമനസ്സുള്ളതും അടിസ്ഥാനപരവും ആണ്.
1:07:42.950,1:07:51.329
അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള് അതിനെ
ഈ വ്യവസ്ഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് കാണണം.
1:07:51.399,1:07:58.399
അതിന് പുറമെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയും
ചരക്കെന്ന നിലയിലെ അദ്ധ്വാന-ശക്തിക്കുണ്ട്.
1:07:58.399,1:08:08.319
മുതലാളി കമ്പോളത്തിലേക്ക് പോയി എല്ലാ ചരക്കുകളും
വാങ്ങുന്നു. പിന്നെ അതിനെയെല്ലാം പണിചെയ്യിക്കുന്നു.
1:08:08.319,1:08:12.480
എന്നാല് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ കാര്യത്തില്
മുതലാളി പണി കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം
1:08:12.480,1:08:15.729
മാത്രമാണ് അതിന്റെ പണം കൊടുക്കുന്നത്.
1:08:15.729,1:08:21.929
ഫലത്തില് വൈകുന്നേരം പ്രതിഫലം
തിരിച്ച് കിട്ടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് തൊഴിലാളി
1:08:21.929,1:08:25.949
തന്റെ അദ്ധ്വാനം മുതലാളിക്ക് വേണ്ടി മുമ്പേ കൊടുക്കുകയാണ്.
1:08:25.949,1:08:30.069
ചൈനയില്, നിങ്ങള്ക്കതറിയാമോ എന്നെനിക്കറിയില്ല,
രാജ്യത്തെ ചില സ്ഥലങ്ങളില് തൊഴില് സേനയുടെ
1:08:30.069,1:08:32.750
30% ന് അവരുടെ വേതനം കിട്ടുന്നില്ല.
1:08:32.750,1:08:39.179
അതുകൊണ്ട് അവര് അവരുടെ അദ്ധ്വാനം മുമ്പേ കൊടുക്കുന്നു.
വൈകുന്നേരം ആകുന്നത് വരെ അവര്ക്ക് വേതനം കിട്ടുന്നില്ല.
1:08:39.179,1:08:42.180
തീര്ച്ചയായും ഈ രാജ്യത്ത് അതില് നിന്ന്
1:08:42.180,1:08:47.940
രക്ഷപെടാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ് പാപ്പരാകല് പ്രഖ്യാപനം.
1:08:47.940,1:08:51.310
ഈ ചരക്കിന് അങ്ങനെ എല്ലാത്തരത്തിലേയും
പ്രത്യേകതകളുണ്ട്. 'അദ്ധ്വാന-ശക്തി' ചരക്കിനെക്കുറിച്ച്
1:08:51.310,1:09:02.119
നാം സംസാരിക്കുമ്പോള് നാം ഈ
പ്രത്യേകതകള് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
1:09:05.029,1:09:16.749
അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ മൂല്യത്തിലേക്ക്
പോകുന്നത് എന്താണ്?
1:09:16.749,1:09:19.620
മാര്ക്സ് എന്താണ് ഫലത്തില്
വാദിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കാനുള്ള ഏറ്റവും
1:09:19.620,1:09:25.449
നല്ല വഴി ഈ രാജ്യത്ത് എങ്ങനെയാണ് ആദ്യത്തെ
1:09:25.449,1:09:29.620
ദാരിദ്ര്യരേഖ മോളി ഒര്ഷാന്സ്കി നിര്വ്വചിച്ചത് എന്ന്
നോക്കുകയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എനിക്ക് തോന്നുന്നത് അത്
1:09:29.620,1:09:33.029
1965 ലോ മറ്റൊ ആണ്.
1:09:33.029,1:09:37.519
അവര് ആദ്യം ദാരിദ്ര്യരേഖക്ക്
നിര്വ്വചനം കൊണ്ടുവന്നു.
1:09:37.519,1:09:40.150
അത് സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ വഴി ഇങ്ങനെയായിരുന്നു-
അവര് ചോദ്യം ചോദിച്ചു:
1:09:40.150,1:09:45.569
ഒരു കുടുംബത്തിന് അതിജീവിക്കാന്
വേണ്ട ഒരു ചാക്ക് ചരക്കുകളെന്തൊക്കെയാണ്.
1:09:45.569,1:09:48.789
വീടിന് വേണ്ടി അവര് എത്ര പണം കൊടുക്കേണ്ടിവരും.
1:09:48.789,1:09:51.539
വസ്ത്രത്തിന് എത്ര വേണ്ടിവരും, ആഹാരത്തിന് എത്ര വേണ്ടി വരും.
1:09:51.539,1:09:53.279
ഗതാഗതത്തിന് എത്ര വേണ്ടിവരും?
1:09:53.279,1:09:57.260
ആ ചരക്കുകളുടെയെല്ലാം വില അവര് കൂട്ടുന്നു.
1:09:57.260,1:10:01.139
ആ ചരക്കുകളുടെ മൊത്തം വില
1:10:01.139,1:10:06.679
ഒരു വര്ഷത്തേക്ക് കണക്കാക്കിയാല്
നിങ്ങള്ക്ക് കിട്ടുന്നതാണ് ദാരിദ്ര്യരേഖ.
1:10:06.679,1:10:12.069
വേറൊരു രീതിയില് പറഞ്ഞാല് അത് ഒരു പ്രത്യേത
സമയത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ജീവിത നിലവാരത്തിലുള്ള
1:10:12.069,1:10:16.290
അവശ്യ ചരക്കുകളുടെ പ്രത്യേക കമ്പോള കൂടയാണ്
1:10:16.290,1:10:18.329
ചരക്കുകളുടെ ആ കമ്പോള കൂടയില്
എന്തൊക്കെ ഉണ്ടായിരിക്കണം
1:10:18.329,1:10:23.669
എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങളുടെ
ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിച്ച് പോയി
1:10:23.669,1:10:29.679
നോക്കുന്നത് രസകരമാണ്.
1:10:29.679,1:10:36.449
1965 ല് അതില് മൊബൈല് ഫോണ്
ഉള്പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല.
1:10:36.449,1:10:43.069
ഇപ്പോള് അതിനെ ഉള്പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?
അതിനെ ഉള്പ്പെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ?
1:10:43.069,1:10:48.440
ചില കാര്യങ്ങളെ പുറത്തു കളഞ്ഞു,
ചില കാര്യങ്ങളെ ഉള്പ്പെടുത്തി.
1:10:48.440,1:10:52.190
തീര്ച്ചയായും യാഥാസ്ഥിതിക വലതുപക്ഷം പറയുന്നതിങ്ങനെയാണ്:
നിങ്ങള് തെറ്റായ കമ്പോള കൂടയാണ് തെരഞ്ഞെടുത്തത്.
1:10:52.190,1:10:57.219
അവര് കണ്ടെത്തുന്ന കമ്പോള കൂട നിങ്ങള്ക്ക്
പതിനാറായിരം ഡോളറിന്റെ ദാരിദ്ര്യ നില തരും.
1:10:57.219,1:11:01.539
നിങ്ങള് ഇടതാണെങ്കില് നിങ്ങള് അത്
ഇരുപതിനായിരം ആക്കാനായി വേണ്ടെത് ചെയ്യും.
1:11:01.539,1:11:05.270
എന്നാല് അതൊരു സാമൂഹ്യ തീരുമാനമാണ്.
1:11:05.270,1:11:13.139
എന്തുതന്നെയായാലും തൊഴിലാളിക്ക് അതിജീവിക്കാന് വേണ്ട
ചരക്കുകളുടെ മൂല്യത്തെയാണ് അത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയിരിക്കുന്നത്
1:11:13.139,1:11:16.070
വേറൊരു രീതിയില് ദാരിദ്ര്യ നിലയുടേയും കുറഞ്ഞ
1:11:16.070,1:11:19.929
വേതനത്തിന്റേയും, ജീവിക്കാനുള്ള വേതനം
തുടങ്ങിയവയുടെ എല്ലാം നിര്വ്വചനം നിങ്ങള് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്,
1:11:19.929,1:11:22.969
ഉദാഹരണത്തിന് ജീവിക്കാനുള്ള വേതനം
എന്ന ആശയം നിങ്ങള്ക്ക് അതിജീവിക്കാനെന്ത്
1:11:22.969,1:11:26.179
വേണമെന്നുള്ളതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
അമേരിക്കയിലെ ഇന്നത്തെ ലോകത്ത്
1:11:26.179,1:11:31.689
അതിജീവിക്കാനായി നിങ്ങള്ക്ക് ചരക്കുകളുടെ
എന്ത് കമ്പോള കൂട വേണം?
1:11:31.689,1:11:34.589
അതാണ് നിങ്ങള് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
1:11:34.589,1:11:38.369
ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട സമയത്ത് ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട
1:11:38.369,1:11:40.850
സ്ഥലത്ത് ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട ജീവിതനിലവാരത്തില്
1:11:40.850,1:11:48.219
തൊഴിലാളിക്ക് അതിജീവിക്കാനാവശ്യമായ
ചരക്കുകളുടെ വിലയാല് സ്ഥിരമാക്കപ്പെട്ടതാണ്
1:11:48.219,1:11:54.580
അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ വില.
1:11:54.580,1:12:01.580
അങ്ങനെയാണ് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ വില കണ്ടുപിടിക്കുന്നത്.
1:12:02.300,1:12:09.900
ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട സ്ഥലത്ത് ഒരു നിര്ദ്ദിഷ്ട
സമയത്ത് ആ വില സ്ഥിരമാണ്.
1:12:09.900,1:12:12.849
ചരക്കുകളുടെ വില മാറുന്നതിനോട്
അത് എത്രമാത്രം ലോലമാണ്
1:12:12.849,1:12:17.989
നിങ്ങള്ക്ക് കാണാവുന്നതേയുള്ളു.
1:12:17.989,1:12:31.429
ഉദാഹരണത്തിന്: ആവശ്യകത വിലയില് പെട്ടെന്ന് കുറയുക
ആണെങ്കില് അപ്പോള് അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വിലയും കുറയും.
1:12:31.429,1:12:36.529
അവര്ക്ക് അതേ അളവ് സാധനങ്ങള് കിട്ടും,
എന്നാല് സാധനങ്ങള്ക്ക് വില കുറവാണ്.
1:12:36.529,1:12:42.690
കാരണം അവ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വ്യവസായങ്ങള്
കൂടുതല് ഉത്പാദന ക്ഷമതയുള്ളവയായി.
1:12:42.690,1:12:46.670
ഈ രാജ്യത്ത് അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ ചിവവ് കുറക്കാന് നിങ്ങള്ക്ക്
എന്തുകൊണ്ട് കഴിയുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം വാള്മാര്ട്ട്
1:12:46.670,1:12:51.969
ചൈനയെ അതിശക്തമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ്.
1:12:51.969,1:12:55.469
അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള്ക്ക് വിലകുറഞ്ഞ ഇറക്കുമതി
ചെയ്ത ചരക്കുകളില്ലെങ്കില് കമ്പോള കൂട സാധാരണയേക്കാള്
1:12:55.469,1:12:57.920
വളരെ വിലകുറഞ്ഞതാവില്ലായിരുന്നു.
1:12:57.920,1:13:02.480
സംരക്ഷണവാദവും അത്തരത്തിലുള്ളവയും ശരിക്കും
1:13:02.480,1:13:07.400
പ്രശ്നകരമാകാന് ഒരു കാരണം ഇതാണ്.
1:13:07.400,1:13:14.050
വീണ്ടും മൂല്യനിര്ണ്ണയം നടത്തി ചൈനയെ നിര്ബന്ധിച്ച്
ഈ വിലകളെയെല്ലാം ഉയര്ത്തിയാല്, അല്ലെങ്കില് ചൈനയുടെ
1:13:14.050,1:13:18.579
ഉല്പ്പന്നങ്ങള്ക്ക് നികുതി ചുമത്തിയാല്
1:13:19.380,1:13:22.949
പെട്ടെന്ന് ഈ ചരക്കുകളുടെ എല്ലാം വില വര്ദ്ധിക്കുന്നത് നിങ്ങള്
കാണും. അപ്പോള് തൊഴിലാളികളെ അവരുടെ അന്നത്തെ ജീവിത
1:13:22.949,1:13:29.949
നിലവാരത്തില് നിര്ത്താനായി
കൂടുതല് ശമ്പളം കൊടുക്കേണ്ടി വരും.
1:13:30.719,1:13:45.159
ഉപയോഗിക്കുന്ന ചരക്കുകളുടെ വിലയുടെ
അടിസ്ഥാനത്തില് എന്താണ് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ വില എന്ന
1:13:45.159,1:13:50.199
ഈ configuration പ്രക്രിയ വഴിയാണ്
കമ്പോളത്തില് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ വില
1:13:50.199,1:13:57.199
സ്ഥിരമാക്കി നിര്ത്തുന്നത്.
1:13:57.860,1:14:01.820
ഇനി, ഇവിടെ രസകരമായ ഒരു കാര്യം ഉണ്ട്.
1:14:01.820,1:14:07.559
എന്ത് തരത്തിലെ ചംക്രമണ പ്രക്രിയയിലാണ് തൊഴിലാളിയുള്ളത്?
1:14:07.559,1:14:10.659
അവര് C-M-C ചക്രത്തിലാണ്.
1:14:10.659,1:14:14.780
'അദ്ധ്വാന-ശക്തി' എന്ന ഈ ചരക്കിലാണ് അവര് തുടങ്ങുന്നത്
1:14:14.780,1:14:16.579
അത് അവര് മുതലാളിയുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
1:14:16.579,1:14:19.909
അവര്ക്ക് പണം കിട്ടും.
1:14:19.909,1:14:24.360
ഒരു കൂട ചരക്കുകള് വാങ്ങാനാവശ്യമായ അത്രയും
പണമാണ് അവര്ക്ക് കൊടുക്കുന്നത്. തങ്ങള്ക്കും തങ്ങളുടെ
1:14:24.360,1:14:29.060
കുട്ടികള്ക്കും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാന്, അതായത് എക്കാലത്തും
1:14:29.060,1:14:35.829
ഇവിടെയുണ്ടാകത്തക്ക തരത്തില് തൊഴിലാളി വര്ഗ്ഗത്തെ
പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാന്, അത് അവരെ അനുവദിക്കുന്നു.
1:14:35.829,1:14:42.829
വായു പോലെ സൌജന്യം, എല്ലായിപ്പോഴും സൌജന്യം (ചിരി.)
1:14:45.370,1:14:48.419
രസകരമായ ചടുലത ഇവിടെയുണ്ട്:
1:14:48.419,1:14:50.650
തൊഴിലാളി C-M-C ചക്രത്തിലാണ്.
1:14:50.650,1:14:56.549
മൂലധനം M-C-M ചക്രത്തിലാണ്. പ്രഹേളികയുടെ
1:14:56.549,1:15:04.900
ഉത്തരം മനസിലാക്കുന്നതില് വളരെ
പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് ആ വ്യത്യാസം.
1:15:04.900,1:15:17.840
അതാണ് നാം നോക്കുന്നത്.
279 ആം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
1:15:17.840,1:15:25.170
"ഉപയോഗ-മൂല്യം അതില് ആദ്യത്തേതിന് കിട്ടുന്നു…",
1:15:25.170,1:15:34.219
കാരണം ഫലത്തില് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ
ഉപയോഗ-മൂല്യം വാങ്ങുകയാണ് മുതലാളി ചെയ്യുന്നത്.
1:15:34.219,1:15:40.479
അതുകൊണ്ട് കൈമാറ്റത്തിലൂടെ മുതലാളിക്ക് കിട്ടുന്ന
ഉപയോഗ-മൂല്യം, അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ ഉപഭോഗ പ്രക്രിയ
1:15:40.479,1:15:46.319
വഴിയുള്ള അതിന്റെ യഥാര്ത്ഥ ഉപയോഗത്തിലെ
പ്രകടമായി വരു."
1:15:46.319,1:15:52.499
അതായത്, ഉത്പാദനത്തിന് അദ്ധ്വാന-ശക്തിയെ
മുതലാളികള് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
1:15:52.499,1:15:57.949
"കമ്പോളത്തിന് അല്ലെങ്കില് ചംക്രമണത്തിന്റെ മണ്ഡലം
പുറത്ത് മറ്റ് ചരക്കുകള് പോലെ
1:15:57.949,1:16:04.709
അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ ഉപഭോഗം പൂര്ണ്ണമാണ്."
1:16:04.709,1:16:06.879
മാര്ക്സ് പറയുന്നു, "… അതുകൊണ്ട്
1:16:06.879,1:16:11.659
എല്ലാവരുടേയും പൂര്ണ്ണമായ ദൃഷ്ടിയുള്ള, എല്ലാം
ഉപരിതലത്തില് നടക്കുന്ന, ബഹളമുള്ള ചുറ്റുപാടിനെ
1:16:11.659,1:16:15.329
പണത്തിന്റെ ഉടമയോടൊപ്പം അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ
ഉടമയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഉത്പാദനത്തിന്റെ ഗുപ്തമായ
1:16:15.329,1:16:21.900
വാസസ്ഥാനത്തില് അവരെ പിന്തുടരൂ.
അതിന്റെ അതിര്ത്തിയില്
1:16:21.900,1:16:28.169
'ബിസിനസിനല്ലാതെ പ്രവേശനം ഇല്ല' എന്ന ബോര്ഡ് തൂങ്ങുന്നുണ്ട്.
1:16:28.169,1:16:35.530
മൂലധനം എങ്ങനെ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല
മൂലധനം തന്നത്താനെ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും നമുക്ക് ഇവിടെ കാണാം."
1:16:35.530,1:16:38.099
ആരാണ് അത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്?
1:16:38.099,1:16:43.790
"ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ രഹസ്യം
തുറന്ന് പറയണം."
1:16:43.790,1:16:50.159
എന്നാല് അത് മനസിലാക്കാന് നാം ചംക്രമണത്തിന്റെ
ലോകത്ത് നിന്ന് പുറത്ത് കടക്കണം.
1:16:50.159,1:16:58.859
280ാം താളില് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: നമുക്ക്
മനുഷ്യന്റെ innate അവകാശങ്ങളുടെ ഏദന്
1:16:58.859,1:17:03.729
തോട്ടത്തില് നിന്ന് പുറത്തുകടക്കണം, അകന്ന് പോകണം.
സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, വസ്തുക്കള്, Bentham
1:17:03.729,1:17:08.600
എന്നിവയുടെ അന്യപ്രവേശനമില്ലാത്ത മണ്ഡലം ആണത്."
1:17:08.600,1:17:14.019
അദ്ദേഹം പിന്നീട് ആ രീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു,
"ചരക്ക് വാങ്ങുന്നയാളും വില്ക്കുന്നയാളും നിശ്ചയിക്കുന്നത്
1:17:14.019,1:17:20.599
അവരുടെ സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ അനുസരിച്ചായതിനാല്
സ്വതന്ത്രരാണ്. സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യരായി അവര് കരാറിലേര്പ്പെടുന്നു.
1:17:20.599,1:17:24.949
അവര് നിയമത്തിന് മുന്നില് തുല്യരാണ്. (…) ചരക്കുകളുടെ
ലളിതമായ ഉടമ എന്ന നിലയലില് അവര് തുല്യവസ്തുവിന്
1:17:24.949,1:17:27.419
തുല്യവസ്തു കൈമാറുന്ന ബന്ധത്തില്
രണ്ടുപേരും പരസ്പരം ഏര്പ്പെടുന്നതുകൊണ്ട്
1:17:27.419,1:17:31.289
സമത്വം ഉണ്ട്. ഓരോരുത്തവരും അവരവര് ഉടമസ്ഥര്
ആയിരിക്കുന്നതേ ഒഴുവാക്കുന്നുള്ളതിനാല് വസ്തുവകയാണ്.
1:17:31.289,1:17:36.719
ഓരോരുത്തവരും അവരുടെ സ്വന്തം നേട്ടം
മാത്രം നോക്കുന്നതിനാല് Bentham ആണ്.
1:17:36.719,1:17:39.449
ആദം സ്മിത്തിന്റെ വീക്ഷണം ഇവിടെ നമുക്ക് വീണ്ടും കിട്ടുന്നു.
1:17:39.449,1:17:42.449
അവയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഏക കാര്യം "(…) അവയെ
പരസ്പരം ബന്ധത്തില് കൊണ്ടുവരുന്നത്
1:17:42.449,1:17:45.630
സ്വാര്ത്ഥതയാണ്. നേട്ടം, രണ്ടുപേരുടേയും
സ്വകാര്യ താല്പ്പര്യം.
1:17:45.630,1:17:51.409
ഓരോരുത്തവര്ക്കും തന്നത്താനെ മാത്രമുള്ള
കരുതലേയുള്ളു. ആരും മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നില്ല.
1:17:51.409,1:17:55.719
മുമ്പേ സ്ഥാപിതമായ കാര്യങ്ങളുടെ ഐക്യത്താലോ
സര്വ്വജ്ഞനായ ഈശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താലോ
1:17:55.719,1:17:59.429
കൃത്യമായും ആ കാരണത്താല്
പൊതു താല്പ്പര്യത്തില് പരസ്പര പ്രയോജനത്തിനും
1:17:59.429,1:18:03.919
പൊതു സൗഭാത്യത്തിനും വേണ്ടി അവരെല്ലാം
ഒന്നിച്ച് ജോലി ചെയ്യുന്നു."
1:18:03.919,1:18:08.879
മാര്ക്സ് ഇവിടെ കുറച്ച് വ്യാജോക്തിപരമാകുകയാണ്.
1:18:08.879,1:18:13.429
"അയാളുടെ വീക്ഷണങ്ങള്, അയാളുടെ ആശയം,
മൂലധനത്തിന്റേയും വേതന-തൊഴിലിന്റേയും സമൂഹത്തെ
1:18:13.429,1:18:17.130
വിലയിരുന്ന അയാളുടെ നിലവാരം തുടങ്ങിയവയോടു കൂടിയ
'സ്വതന്ത്ര-വ്യാപാരി വൃത്തികേടുകള്' നല്കുന്ന ലളിതമായ ചംക്രമണത്തിന്റേയും
1:18:17.130,1:18:19.969
ചരക്കുകളുടെ കൈമാറ്റത്തിന്റേയും ഈ ലോകത്തില് നിന്ന് നാം
1:18:19.969,1:18:23.000
മാറുമ്പോള് ഒരു പ്രത്യേക മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു(…)
1:18:23.000,1:18:28.150
മുമ്പ് പണത്തിന്റെ ഉടമയായിരുന്ന അയാള്
ഇപ്പോള് മുതലാളിയായി മുമ്പില് ചാടിക്കയറി.
1:18:28.150,1:18:30.790
അയാളുടെ ജോലിക്കാരനായി
അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ ഉടമ പിന്തുടരുന്നു.
1:18:30.790,1:18:33.679
ഒന്ന് ബിസിനസിന്റെ ലക്ഷ്യത്തില്
സ്വയം പ്രാധാന്യത്തോടെ പൊള്ളച്ചിരി നടത്തുന്നു;
1:18:33.679,1:18:36.399
മറ്റേത് ധൈര്യമില്ലാത്തതും ഉള്വലിഞ്ഞതും ആണ്.
1:18:36.399,1:18:39.139
വാണിഭത്തിനായി സ്വന്തം ചര്മ്മം
വാങ്ങിയ ഒരാളെ പോലെ
1:18:39.139,1:18:46.650
ഇപ്പോള് മറ്റൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനില്ല
- ഒരു ചാട്ടയടിയല്ലാതെ."
1:18:46.650,1:18:48.099
രസകരമായ കാര്യം ഇവിടെ.
1:18:48.099,1:18:56.589
അവകാശത്തിന്റേയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഈ ആശയം.
1:18:56.589,1:18:59.080
മാര്ക്സ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്, ഒരു രീതിയില്,
1:18:59.080,1:19:13.969
ബൂര്ഷ്വ ഭരണഘടനാത്വത്തിന് കമ്പോള ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച്
മൊത്തത്തില് വ്യാകുലതയുള്ളതാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയാണ്.
1:19:13.969,1:19:23.260
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റേയും അവകാശത്തിന്റേയും
നിര്വ്വചനം അവിടെയാണിരിക്കുന്നത്.
1:19:23.260,1:19:30.659
എന്നാല് ഉത്പാദനത്തിനകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്
എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബൂര്ഷ്വ ഭരണഘടനാത്വം ഒന്നും പറയുന്നില്ല.
1:19:30.659,1:19:35.780
ഒരു ഫാക്റ്ററിക്ക് അകത്ത് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു?
1:19:35.780,1:19:41.070
ഫാക്റ്ററിക്ക് അകത്ത് സംഭവിക്കുന്നതില് OSHA
പോലുള്ള നിയമങ്ങളുണ്ടാക്കി രാഷ്ട്രങ്ങള് ഇടപെടുമ്പോള്
1:19:41.070,1:19:48.000
മുതലാളിമാര് അസ്വസ്ഥരാകുന്നു.
1:19:48.000,1:19:53.699
സ്വകാര്യ സ്വത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ
ഒരു ലംഘനമാണ് അത്.
1:19:53.699,1:20:00.510
ഉത്പാദന പ്രക്രിയയില് ആരെങ്കിലും
രഹസ്യാന്വേഷണം നടത്താന് നിങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
1:20:00.510,1:20:04.550
ഉത്പാദന പ്രക്രിയയില് എന്താണ്
സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ബൂര്ഷ്വ ഭരണഘടനാത്വം
1:20:04.550,1:20:10.290
ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ഒരിക്കലും
അതിനെക്കുറിച്ച് പറയില്ല.
1:20:10.290,1:20:16.709
മറ്റാരുടെയെങ്കിലും കമ്പോള ബന്ധങ്ങള്
നിങ്ങള്ക്ക് എടുക്കാന് ശ്രമിക്കാം. അതെടുത്ത്
1:20:16.709,1:20:22.879
നിങ്ങള്ക്ക് ഉത്പാദനത്തില് പ്രയോഗിക്കാം.
എന്നാല് അത് വളരെ കഠിനമായ കാര്യമാണ്.
1:20:22.879,1:20:27.330
അത് ആകര്ഷകമായ കാര്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
1:20:27.330,1:20:33.410
കാരണം ഒരുപാട് രാഷ്ട്രീയ ഇപ്പോള് കൃത്യമായും
സ്വാതന്ത്ര്യത്തേയും അവകാശങ്ങളേയും കുറിച്ചാണ്.
1:20:33.410,1:20:41.229
ലോകത്തിന്റെ ബൂര്ഷ്വ വകഭേദവുമായി
കൃത്യമായും ഒത്തുപോകുന്നതാണ് അത്.
1:20:41.229,1:20:43.849
മാര്ക്സ് ഇങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്:
1:20:43.849,1:20:49.100
നിങ്ങള്ക്ക് ബന്തവുമായും സ്വാതന്ത്ര്യം, അവകാശം
എന്നിവയുടെ ആശയവുമായും അത്തരത്തിലുള്ളവയെല്ലാമായും
1:20:49.100,1:20:52.949
സ്വകാര്യസ്വത്ത് തുടങ്ങിയവുമായും ചേര്ന്ന്
കളിക്കുന്നതില് നല്ല രസമായിരിക്കും.
1:20:52.949,1:20:56.059
അതായത്, അത് നവലിബറല് ധാര്മ്മികതയാണ്.
1:20:56.059,1:21:03.489
വന്യമായി ഓടുന്നു. അത് ലിബറല് സിദ്ധാന്തമാണ്.
വന്യമായി ഓടുന്നു. ലിബറല് ഭരണഘടനത്വാം.
1:21:03.489,1:21:08.089
1970കളില് പോര്ച്ചുഗലിലില് സംഭവിച്ചത് പോലെ
എപ്പോഴൊക്കെയോ ഒരു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ടാകുകയും
1:21:08.089,1:21:13.169
ഉത്പാദനം എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച്
നിയമങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണഘടന അവര്
1:21:13.169,1:21:22.770
നിര്മ്മിക്കുമ്പോള് ബൂര്ഷ്വാസിക്ക്
തികച്ചും ഭ്രാന്ത് പിടിക്കും.
1:21:22.770,1:21:29.510
അത് നിങ്ങള്ക്ക് ചെയ്യാന് കഴിയാത്ത ചെയ്യരുതാത്ത കാര്യമാണ്.
1:21:29.510,1:21:32.559
കഴിഞ്ഞ 30 വര്ഷത്തെ രാഷ്ട്രീയം
അതിനെ എത്രമാത്രം മറന്നുകളഞ്ഞു
1:21:32.559,1:21:39.679
എന്നത് എനിക്ക് രസകരമായി
തോന്നിയ ഒരു കാര്യമാണ്.
1:21:39.679,1:21:42.799
മനുഷ്യാവകാശം, സ്വാതന്ത്ര്യം
1:21:42.799,1:21:47.310
അവകാശം അത്തരത്തിലെ എല്ലാ അമൂര്ത്ത
ആശയങ്ങളേയും കുറിച്ചുള്ള രാഷ്ട്രീയം യഥാര്ത്ഥ
1:21:47.310,1:21:52.499
ഉത്പാദന പ്രക്രിയക്ക് പുറത്തുള്ള
കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്
1:21:52.499,1:21:58.179
മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ.
1:21:58.179,1:22:05.319
കാരണം മാര്ക്സ് പറയുന്നതെന്തെന്നാല്: കമ്പോളത്തില്
ലളിതമായി നോക്കി എങ്ങനെയാണ് മൂലധനം
1:22:05.319,1:22:08.789
നിര്മ്മിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് കണ്ടെത്താനാകില്ല.
1:22:08.789,1:22:12.929
അദ്ധ്വാന-ശക്തി എന്നൊരു ചരക്ക്
അവിടെയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് കാണാന് കഴിയും
1:22:12.929,1:22:23.279
അതിന് തന്നത്താനുള്ളതിനേക്കാള് കൂടുതലല്
മൂല്യമുണ്ടാക്കാനുള്ള വ്യക്തമായ ശേഷിയുണ്ട്.
1:22:23.279,1:22:30.639
ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നതിന്റേയും മൂലധനം
ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന്റേയും രഹസ്യം പൊളിക്കാനും
1:22:30.639,1:22:35.230
നിങ്ങള്ക്ക് ഉത്പാദന പ്രക്രിയയുടെ അകത്ത് കടക്കണം,
അദ്ധ്വാന-പ്രക്രിയയുടെ അകത്ത് കടക്കണം.
1:22:35.230,1:22:37.229
ഒരു ഫാക്റ്ററിക്കകത്ത് സംഭവിക്കുന്നത്
1:22:37.229,1:22:44.229
എന്താണെന്ന് നോക്കൂ. ഉത്പാദന ലൈനിലെ അദ്ധ്വാന
പ്രക്രിയയില് സംഭവിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കൂ
1:22:45.229,1:22:52.510
പാടത്ത്, കാര്ഷിക ബിസിനസില്, മനസില്
1:22:52.510,1:23:00.319
സോക്സ് ഉണ്ടാക്കുന്ന നാം ധരിക്കുന്ന
മറ്റ് കാര്യങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഫാക്റ്ററികളില്,
1:23:00.319,1:23:06.349
ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകള് ജോലി ചെയ്യുന്ന ചൈനയിലെ എല്ലാ
വലിയ സമുച്ചയങ്ങളില് ഒക്കെ സംഭവിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കൂ.
1:23:06.349,1:23:09.590
അതുകൊണ്ട് അവിടേക്കാണ് നമുക്ക് പോകേണ്ടത്.
1:23:09.590,1:23:15.879
ആ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് നാം പോകാന് തയ്യാറായില്ലെങ്കില്
ലാഭം എങ്ങനെയുണ്ടാക്കുന്നു എന്നതിന്റെ രഹസ്യം
1:23:15.879,1:23:22.079
നമുക്ക് ഒരിക്കലും മനസിലാകില്ല.
1:23:22.079,1:23:32.030
എന്നാല് ആ ബിന്ദുവിലേക്ക് എത്താനായി ഒരു
തൊഴിലാളി വര്ഗ്ഗം നിലനില്ക്കണമെന്ന കാര്യം നാം മനസിലാക്കണം.
1:23:32.030,1:23:36.819
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗവല്ക്കരണം ഉണ്ടായേ തീരൂ.
1:23:36.819,1:23:39.819
മാര്ക്സ് വീണ്ടും പറയുന്നു:
1:23:39.819,1:23:42.169
നോക്കൂ, ഞാനിവിടെ പറയാന് പോകുന്നത്
1:23:42.169,1:23:46.709
എങ്ങനെയാണ് തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗം രൂപപ്പെടുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
1:23:46.709,1:23:51.079
മൂലധനത്തില് അദ്ദേഹം അതിനെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്.
എന്നാല് അത് 8ാം ഭാഗത്തിലാണ്.
1:23:51.079,1:23:59.760
അവിടെ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗത്തിനേയും
ആദിമ കേന്ദ്രീകരണത്തേയും കുറിച്ചാണ്.
1:23:59.760,1:24:01.779
എന്നാല് ഇവിടെ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:
1:24:01.779,1:24:05.609
ഒരു തൊഴിലാളി കമ്പോളം ഉണ്ടെന്ന് ഞാന് ഊഹിക്കുന്നു,
1:24:05.609,1:24:07.829
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗം സ്ഥാനത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്,
1:24:07.829,1:24:14.059
കൂലിത്തൊഴില് എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്,
അദ്ധ്വാന-ശക്തിയുടെ വില അറിയാം.
1:24:14.059,1:24:19.569
ആ വിവരങ്ങളെല്ലാം അറിയാം.
1:24:19.569,1:24:28.110
ആ രുപത്തിലെ വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്
നാം ഒരു സിദ്ധാന്തം രൂപീകരിക്കാന് പോകുകയാണ്.
1:24:28.110,1:24:31.900
ഇനി വീണ്ടും: അതിലേക്ക്
ചേര്ക്കുന്ന ഊഹങ്ങള് ഉണ്ട്.
1:24:31.900,1:24:40.210
ഇവിടെയും മറ്റെല്ലായിടത്തും അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി
സംസാരിക്കുന്നത് ലിബറലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ക്ലാസിക്കല്
1:24:40.210,1:24:44.379
രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമാണ്.
1:24:44.379,1:24:47.969
അദ്ദേഹം അവരെ അവരുടെ വാക്കുകളില് തന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
1:24:47.969,1:24:52.280
അവരെ അവരുടെ വാക്കുകളില്
തന്നെ എടുത്താല് നിങ്ങള്ക്ക് ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ
1:24:52.280,1:24:56.179
രഹസ്യത്തെ തെളിയിക്കാനാകില്ല എന്ന് പിന്നീട് അദ്ദേഹം
കാണിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വേറെ എന്തെങ്കിലും
1:24:56.179,1:25:01.969
ചെയ്യേണ്ടി വരും. അതാണ്
മൂന്നാം ഭാഗം.
1:25:01.969,1:25:11.800
അത് മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ ഉത്പാദനത്തെ
കുറിച്ചുള്ളതാണ്, സമ്പൂര്ണ്ണമായ മിച്ച മൂല്യം.
1:25:12.919,1:25:26.199
അടുത്ത മൂന്ന് അദ്ധ്യായങ്ങള് വായിക്കാന്
പോകുകയാണ് ഇനി നാം ചെയ്യാന് പോകുന്നത്.
1:25:26.199,1:25:39.079
ആദ്യത്തെ പത്ത് താളുകള്ക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ
കൊടുക്കണം. അദ്ധ്വാന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള 7ാം അദ്ധ്യായവും.
1:25:39.079,1:25:43.929
ഈ മൂന്ന് അദ്ധ്യായങ്ങളില് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്
എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു ചര്ച്ചക്കായി നമുക്ക് കുറച്ച് സമയം ഉണ്ട്
1:25:43.929,1:25:46.740
ആര്ക്കെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കാനുണ്ടോ?
1:25:46.740,1:26:06.179
» വിദ്യാര്ത്ഥി: (വ്യക്തമല്ല)
1:26:06.179,1:26:12.760
» ഹാര്വി: നിങ്ങള്ക്ക് ആ വാദം ഉയര്ത്താം, എന്നാല് അപ്പോള്…
1:26:12.760,1:26:17.179
ഒരു ചരിത്രത്തെ, ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ
1:26:17.179,1:26:19.960
പുറത്താണ് അത് യഥാര്ത്ഥത്തില്
സംഭവിക്കുന്നത്.
1:26:19.960,1:26:28.739
അതിലെ ചില കാര്യങ്ങള് മൂലധനത്തില്
പരാമര്ശിക്കുന്നുണ്ടെന്നത് നാം കാണും.
1:26:28.739,1:26:35.239
14ാം…13/14ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗത്തിന്റെ
രൂപീകരണം നടക്കുന്നത് എന്നാണ്
1:26:35.239,1:26:39.360
മാര്ക്സിന്റെ അഭിപ്രായം. അത് വളരെ
നീളമുള്ള പ്രക്രിയയായിരുന്നു.
1:26:39.360,1:26:43.300
കൂലി പണി സംവിധാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങള് നിങ്ങള്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
1:26:43.300,1:26:48.439
വ്യാവസായിക മൂലധനം ചുറ്റും
ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്താണ് അത് തുടങ്ങിയത്.
1:26:48.439,1:26:54.980
തീര്ച്ചയായും ഏതോ സമയത്ത് കാര്ഷിക
മൂലധനം ആരംഭിച്ചു.
1:26:54.980,1:26:58.789
അത് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളില്
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗവല്ക്കരണം, കൂലിപ്പണി,
1:26:58.789,1:27:03.380
വേലികെട്ടല് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാലത്ത് ഗ്രാമീണരെ
അത് കൂലിപ്പണിക്കാരായി മാറ്റി.
1:27:03.380,1:27:08.250
അതിന്റെ ഘടകങ്ങള് നാം കാണാന് തുടങ്ങുന്നു.
ശരിയാണ്, മുതലാളി വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വളര്ച്ചയോടൊപ്പം
1:27:08.250,1:27:12.929
തൊഴിലാളി വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ വളര്ച്ചയുടെ ഒരു
സഹ-പരിണാമം അവിടെയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് വാദിക്കാനാകും.
1:27:12.929,1:27:15.590
എന്നാല് മാര്ക്സ് അത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി
1:27:15.590,1:27:21.070
മൂലധനത്തിന്റെ വ്യവസായ രൂപം
ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ
1:27:21.070,1:27:24.089
തൊഴിലാളിവര്ഗ്ഗവല്ക്കരണത്തിന്റെ
പല ഘടകങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു.
1:27:24.089,1:27:27.489
18ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം ഉത്പാദനത്തിലെ
1:27:27.489,1:27:30.810
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ ചൂഷണം അടിസ്ഥാനപരമായി
പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവയായിരുന്നു അത്.
1:27:30.810,1:27:35.949
ആ സമയത്ത് തൊഴിലാളി വര്ഗ്ഗം
വ്യപകമായി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവര്
1:27:35.949,1:27:38.999
എല്ലാത്തരത്തിലും പ്രവര്ത്തിച്ചിരുന്നു.
ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് കാര്യത്തില്
1:27:38.999,1:27:44.619
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. താരത്മേനെ
ധനാഢ്യമായ ഉപഭോക്തൃ വര്ഗ്ഗത്തിന്
1:27:44.619,1:27:47.989
വേണ്ടിയുള്ള വീട്ടുജോലിക്കാര്,
1:27:47.989,1:27:54.659
അതായത് വണ്ടിക്കാരെ പോലുള്ള
കാര്യങ്ങള് ചെയ്യുന്ന കൂലിപ്പണിക്കാരായ
1:27:54.659,1:28:00.209
വര്ഗ്ഗം ഉള്പ്പടെയാണിത്. അന്ന് ഈ ഒരു
കൂട്ടം കൂലിപ്പണിക്കാര് വ്യാപിച്ചിരിന്നു. വ്യാവസായിക
1:28:00.209,1:28:02.570
മുതലാളിത്തത്തിന് അത് പിടിച്ചെടുത്ത്
1:28:02.570,1:28:07.189
ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ
അവര് ഉണ്ടായിരുന്നു.
1:28:07.189,1:28:13.770
ഒരു രീതിയില് ഇത് കോഴിയാണോ
മുട്ടയാണോ എന്നത് പോലെയാണ്.
1:28:13.770,1:28:16.429
വ്യവസായവല്ക്കരണം കുറച്ച് കാലം കഴിഞ്ഞശേഷമാണുണ്ടായത്.
1:28:16.429,1:28:22.499
കൂലിപ്പണിയുണ്ടാകണമെങ്കില്, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളില്
സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട, സേവന മേഖലയില് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട,
1:28:22.499,1:28:26.480
(അത്തരത്തിലുള്ളവയെല്ലാം) ഒരു തരത്തിലുള്ള
കൂലിപ്പണി ബന്ധങ്ങള് ഉണ്ടായിരിക്കണം.
1:28:26.480,1:28:29.219
ഉദാഹരണത്തിന് ബ്രിട്ടണിലെ സേവന മേഖല
1:28:29.219,1:28:34.539
വളരെ വലുതായിരുന്നു. അതിലധികവും
നേരിട്ടുള്ള കൂലിപ്പണിയായിരുന്നു.
1:28:34.539,1:28:44.679
മുതലാളിത്തപരമായ ഒരു ബന്ധം ആയിരുന്നില്ല അത്.
യജമാനന്-സേവകന് എന്ന തരത്തിലെ ഒരു ബന്ധമായിരുന്നു അത്.
1:28:44.679,1:28:49.980
» വിദ്യാര്ത്ഥി: നാം ഇന്ന് അറിയുന്നത് പോലുള്ള
മനുഷ്യാവകാശങ്ങള് മാര്ക്സ് എഴുതുന്ന കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
1:28:49.980,1:28:53.399
എന്നാല് എനിക്ക് ജിജ്ഞാസയുണ്ട്. കാരണം താങ്കള്
ചിലത് വേഗത്തില് പറഞ്ഞു. ഞാന് അറിയാന് ശ്രമിക്കുകയാണ്
1:28:53.399,1:28:58.399
അവകാശങ്ങള്, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നീ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച്
നിങ്ങള് സംസാരിക്കുമ്പോള്, തീര്ച്ചയായും അത് പരിഗണിക്കേണ്ട
1:28:58.399,1:29:05.030
കാര്യങ്ങളാണ്, ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിലെ
ഉത്പാദന ഉപാധികളില് പരിണമിച്ച് വന്നതാണ്.
1:29:05.030,1:29:11.989
മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ കൂടുതല് പാര്ശ്വവല്ക്കരിക്കപ്പെട്ട
രംഗങ്ങളിലൊന്ന് സാമ്പത്തിക, സാമൂഹ്യ, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളാണ്.
1:29:11.989,1:29:20.999
അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ ശരിക്കുള്ള മൂല്യത്തെ അദ്ദേഹം
എങ്ങനെ നിര്വ്വചിക്കുന്നു എന്ന് ഞാന് വായിച്ചപ്പോള്…
1:29:20.999,1:29:26.509
…അതായത് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹ്യവുമായ
അവകാശങ്ങള് എന്നത് ഒരു വീടുണ്ടാകേണ്ട അവകാശം…
1:29:26.509,1:29:28.219
ആ ആശയങ്ങളെ നിര്വ്വചിക്കാനും വെല്ലുവിളിക്കാനുമുള്ള
1:29:28.219,1:29:33.100
സമരമാണ്. ഞാന് മനസിലാക്കാന്
ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു
1:29:33.100,1:29:36.229
… മാര്ക്സോ നിങ്ങള് തന്നെയോ,
1:29:36.229,1:29:40.690
ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം… അതായത്…
നാം ഇതിനകം തുടങ്ങിയതാണ്…
1:29:40.690,1:29:45.919
വ്യക്തമായും അത് പ്രശ്നപരമാണ്. നാം ഇപ്പോള്
നിര്വ്വചിക്കുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും യഥാര്ത്ഥ
1:29:45.919,1:29:51.840
വ്യവസ്ഥയെ വെല്ലുവിളിക്കാന് ശ്രമിക്കാതെ
വ്യവസ്ഥക്കകത്ത് നിന്ന് നിങ്ങള്
1:29:51.840,1:29:53.760
നിര്വ്വചിക്കാന് ശ്രമിച്ചാല്, അത് യഥാര്ത്ഥത്തില്
1:29:53.760,1:29:58.659
ബൂര്ഷ്വാസിയുടെ പ്രതിഫലനം
മാത്രമായിരിക്കും…
1:29:58.659,1:30:04.050
» ഹാര്വി: അത് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു,
തീര്ച്ചായും മാന്യമായ വേതനത്തിനുള്ള
1:30:04.050,1:30:09.659
തൊഴിലാളിയുടെ അവകാശം സംബന്ധിച്ച വര്ഗ്ഗസമരം തുറന്ന്
വരുന്ന ഒരു വഴിയെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങളിവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്.
1:30:09.659,1:30:11.960
ഒരു ജീവിത വേതനം,
1:30:11.960,1:30:17.289
വീടിനുള്ള അവകാശം, ചികില്സ അത്തരത്തിലെല്ലാ
കാര്യങ്ങളും. അതായത് കമ്പോളത്തില് സമരങ്ങളുണ്ട്.
1:30:17.289,1:30:21.469
വേതനത്തിനുള്ള സമരം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
1:30:21.469,1:30:25.689
അദ്ധ്വാനശക്തിയുടെ മൂല്യം നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതില്
അത് വളരെ നിര്ണ്ണായകമായ പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്
1:30:25.689,1:30:30.340
അതുകൊണ്ട് തൊഴിലാളികളുടെ വീക്ഷണത്തില്
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സമരങ്ങളാണത്. ശരി?
1:30:30.340,1:30:38.159
ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിലെ തൊഴിലാളിയുടെ
അവകാശങ്ങള്, അധികാരങ്ങള് എന്നിവയില്
1:30:38.159,1:30:43.139
നിന്ന് അത് വളരെ വ്യത്യസ്ഥമാണ്.
1:30:43.139,1:30:48.479
തൊഴില് പരിഷ്കാരങ്ങള് വന്നതിന്റെ
തെളിവുകളുടെ വലിയ കൂട്ടമുണ്ട്
1:30:48.479,1:30:55.479
national labour relations board
സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് 1930കളിലാണ്
1:30:56.149,1:31:05.699
അതിന് സമാന്തരമായി കൊണ്ടുവന്ന നിയമങ്ങള്
സംഘം ചേര്ന്ന് വിലപേശാന് യൂണിയനുകളെ ശക്തമാക്കി
1:31:05.699,1:31:10.099
യൂണിയനുകളെ ശക്തമാക്കി. അത്
കമ്പോളത്തിലെ അവരുടെ സ്ഥാനം മെച്ചപ്പെടുത്തി.
1:31:10.099,1:31:14.710
ആളുകളെ കമ്പോളത്തില് ശക്തരാക്കുകുയും
അതേ സമയം ഉത്പാദന പ്രക്രിയയില്
1:31:14.710,1:31:22.099
അശക്തരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതില്
ഒരു trade-off ഉണ്ട്.
1:31:22.099,1:31:25.610
1920കളിലും 1930കളിലും ഉത്പാദനപ്രക്രിയയില്
ശാക്തീകരണം വേണമെന്ന് തൊഴിലാളികള്
1:31:25.610,1:31:32.439
നിര്ബന്ധം പിടിച്ചത് നൈപുണ്യം
നിര്വ്വചിക്കുന്നത് വഴിയായിരുന്നു.
1:31:32.439,1:31:40.260
1920കളിലെ ഉരുക്ക് വ്യവസായത്തിലെ നൈപുണ്യ
1:31:40.260,1:31:45.670
വിഭാഗങ്ങളുടെ എണ്ണം നിങ്ങള് നോക്കുകയാണെങ്കില്
അത് വിപുലമായിരുന്നു എന്ന് കാണാന് കഴിയും.
1:31:45.670,1:31:50.040
ഒരു നൈപുണ്യമുള്ള ഒരു തൊഴിലാളിയെ
വേറൊരു തൊഴിലാളിയെക്കൊണ്ട് മാറ്റിവെക്കന്
1:31:50.040,1:31:51.989
കഴിയുകയില്ല. വേറൊരു രീതിയില് പറഞ്ഞാല്:
1:31:51.989,1:31:57.829
ഉത്പാദനപ്രക്രിയയില് തൊഴിലാളി-കുത്തക-ശക്തി
വന്തോതിലുണ്ടായിരുന്നു.
1:31:57.829,1:32:02.290
ഉദാഹരണത്തിന് ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിലെ
നൈപുണ്യ തര്ക്കള് വഴി national labour
1:32:02.290,1:32:08.119
relations board അതില് ചിലത്
1:32:08.119,1:32:13.369
ഇല്ലാതാക്കാന് തുടങ്ങി.
1:32:13.369,1:32:19.179
ദീര്ഘകാലം കൊണ്ട് കമ്പോളത്തിലെ അധികാരത്തിന്
വിപരീതമായി ഉത്പാദന രംഗത്ത് തൊഴിലാളികളുടെ
1:32:19.179,1:32:22.259
അധികാരം ക്ഷയിക്കുന്നതിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.
1:32:22.259,1:32:26.189
നിയമപരമായ ഒരു നീക്കമായിരുന്നു
1:32:26.189,1:32:36.010
അത് കരുതിക്കൂട്ടിയുളളത്: നിങ്ങള്ക്കിഷ്ടമുള്ളത്
പോലെ ഉത്പാദന രംഗത്ത് തൊഴിലാളികളെ
1:32:36.010,1:32:38.769
കൈകാര്യം ചെയ്യാന് അനുവദിച്ചു.
കമ്പോളത്തില് അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തി.
1:32:38.769,1:32:41.710
കാരണം 1930കളില് അത്
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു
1:32:41.710,1:32:45.229
ഫലപ്രദമായ ആവശ്യകതയുടെ പ്രശ്നത്താലാണിത്.
1:32:45.229,1:32:49.659
ഇവിടുത്തെ കാര്യം, അവകാശം, വേതനം,
ചികില്സ, അത്തരത്തിലെല്ലാത്തിനേയും
1:32:49.659,1:32:54.709
കുറിച്ചുള്ള സമരം പ്രാധാന്യമില്ലാത്തതാണെന്നല്ല
പറയുന്നത്.
1:32:54.709,1:32:56.850
പകരം ഉത്പാദന സ്ഥലത്തെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള
1:32:56.850,1:33:01.409
സമരത്തില് നിന്ന് അത് അടിസ്ഥാനപരമായി
വ്യത്യസ്ഥമാണെന്ന് പറയുന്നു.
1:33:01.409,1:33:06.489
ഉത്പാദന സ്ഥലത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ
അധികാരം ഇല്ലാതാക്കുന്നത്
1:33:06.489,1:33:13.690
ശരിക്കും ഒരു പ്രശ്നമാണ്. നാം അത് കണ്ടതാണ്,
ഉദാഹരണത്തിന് ഐഡഹോയിലെ ഖനന ദുരന്തം.
1:33:13.690,1:33:16.889
മാന്യമായ ശമ്പളം കിട്ടുന്ന സ്ഥലത്തെ ആളുകള്ക്ക്
നല്ല ആരോഗ്യപരിപാലനവും മറ്റും കിട്ടുന്നു.
1:33:16.889,1:33:20.469
എന്നാല് കുഴിയിലെ ഉത്പാദന പ്രക്രിയയെ
കുറിച്ച് അവരൊന്നും ചെയ്യാത്തതിനാല്
1:33:20.469,1:33:23.820
നിങ്ങള് കുഴിയില് വീണ് ചാവുകയാണെങ്കില്
അവര് അതില് ഒന്നും ചെയ്യില്ല.
1:33:23.820,1:33:29.219
കാരണം അതിന് ചിലവ് കൂടുതലാണ്.
പിന്നെ നിങ്ങള് വേറൊരു ലോകത്താണ്.
1:33:29.219,1:33:33.969
രണ്ട് വ്യത്യസ്ഥ രംഗങ്ങളുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയാണ്
മാര്ക്സ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത് എന്ന് ഞാന് കരുതുന്നു.
1:33:33.969,1:33:35.670
അവ രണ്ടും പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്ഥമാണ്.
1:33:35.670,1:33:38.820
ഒന്നിനെ ഒഴുവാക്കി മറ്റേതിനെ
1:33:38.820,1:33:40.539
മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചാല്
1:33:40.539,1:33:43.659
നിങ്ങള് കാണണമെന്ന് ബൂര്ഷ്വാസി
ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനേയേ നിങ്ങള് കാണുകയുള്ളു
1:33:43.659,1:33:47.739
അവിടെ വിലപേശാന് ബൂര്ഷ്വാസിക്ക്
സന്തോഷമേയുള്ളു. കാരണം
1:33:47.739,1:33:54.409
അത് നിയമപരതയുടെ സ്ഥലമാണ്. നിങ്ങള്ക്ക്
വക്കീലന്മാരെ ജോലിക്കെടുക്കാം. അത്തരത്തിലെല്ലാം.
1:33:54.409,1:34:00.489
തീര്ച്ചയായും അത് വക്കീലുമാര്ക്ക് നല്ലതാണ്.
അത്തരത്തിലെല്ലാറ്റിനും.
1:34:00.489,1:34:05.199
പിന്നെ മാര്ക്സ് പറയുന്നത് ഉത്പാദന സ്ഥലത്തെ
ശാക്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
1:34:05.199,1:34:10.659
ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാത്തരം കീടനാശിനികളോടൊത്ത്
ജോലി ചെയ്യുന്ന കാര്ഷിക
1:34:10.659,1:34:17.400
തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശം
1:34:17.400,1:34:23.050
ഏത് കീടനാശിനിയുമായാണ് തങ്ങള് ജോലിചെയ്യുന്നത്,
അതിന്റെ ആരോഗ്യ പ്രത്യാഘാതമെന്താണ് എന്നറിയാന്
1:34:23.050,1:34:28.100
OSHA ഒരു സമയത്ത് ഒരു സംവിധാനം
കൊണ്ടുവരാന് ശ്രമിച്ചു. അത് പ്രകാരം
1:34:28.100,1:34:34.370
ഉത്പാദനപ്രക്രിയയില് നിങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള
രാസവസ്തുക്കളുടെ പട്ടികയും അവരുടെ
1:34:34.370,1:34:38.899
ഗുണമേന്മയെക്കുറിച്ചെന്തെങ്കിലും
പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്താന് എല്ലാ പ്രധാന
1:34:38.899,1:34:43.260
വ്യാവസായിക പ്രക്രിയകളും നിര്ബന്ധിച്ചു. അവ
ക്യാന്സര്കാരികളാണോ? അവയില് നിന്ന് എന്ത്
1:34:43.260,1:34:47.459
ആരോഗ്യം വരുന്നു എന്നും തുടങ്ങിയവ.
1:34:47.459,1:34:51.300
തീര്ച്ചയായും റെയ്ഗണോണുകൂടി
അതെല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമായി .
1:34:51.300,1:34:53.639
എന്നാല് ഇവിടെയുള്ള കാര്യം:
1:34:53.639,1:34:56.610
ഉത്പാദന നിമിഷത്തില് എന്താണ്
എന്താണ് എത്തിച്ചേരുന്നത് എന്നത്
1:34:56.610,1:35:00.210
തൊഴിലാളിയെ സംബന്ധിച്ചടത്തോളം നിര്ണ്ണായകമാണ്.
1:35:00.210,1:35:03.090
ഉത്പാദന സ്ഥലത്ത് എന്ത്
സംഭവിക്കുന്നു എന്നതും.
1:35:03.090,1:35:10.050
ഉത്പാദന സ്ഥലത്തെ ശിക്ഷണനടപടികള്
എത്രമാത്രം അവര്ക്ക് എതിര്ക്കാനാകും?
1:35:10.050,1:35:14.079
ഉത്പാദന സ്ഥലത്ത് ഉപദ്രവം ഉണ്ടോ?
എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? അത്തരത്തിലെ കാര്യങ്ങള്.
1:35:14.079,1:35:16.079
അത് ഒരു രീതിയില് സങ്കീര്ണമാണ്.
1:35:16.079,1:35:21.030
അവകാശങ്ങളുടെ രംഗം എന്നത്
ബൂര്ഷ്വാസിക്ക് പരിചിതമായവയാണ്
1:35:21.030,1:35:26.450
എന്ന് മാര്ക്സ് ലളിതമായി പറയുന്നു.
അതുകൊണ്ട് നാം അത് കൂടുതല്
1:35:26.450,1:35:30.020
സംസാരിക്കുന്നു. അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം,
തൊഴിലിന്റെ അവസ്ഥ, തുടങ്ങിയവ
1:35:30.020,1:35:32.079
നിര്ണ്ണയിക്കുന്നതില് അതില്
ചിലത് പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.
1:35:32.079,1:35:36.300
എന്നാല് നമുക്ക് മറ്റൊരു രംഗം നോക്കണം.
1:35:36.300,1:35:41.110
അത് ഉത്പാദന സ്ഥലത്തെ ശാക്തികരണം ആണ്.
1:35:41.110,1:35:44.829
അവകാശത്തിന്റെ ഭാഷ പ്രയോഗിക്കാന്
വളരെ വിഷമമായ സ്ഥലമാണ് അത്.
1:35:44.829,1:35:47.969
അത് അധികാര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
1:35:47.969,1:35:51.819
അറിവിനെക്കുറിച്ചും വിവരത്തെക്കുറിച്ചും
അത്തരത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുമാണ്.
1:35:51.819,1:35:55.510
അവകാശങ്ങളുടെ ലളിതമായ ഭാഷയില്
അത് വിവരിക്കാന് ആകില്ല.
1:35:55.510,1:36:01.020
ഒരു പരിധിവരെ NGOs ഉം മറ്റുള്ളവരും അവകാശങ്ങളുടെ
ഭാഷയിലാണ് ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
1:36:01.020,1:36:05.599
ബൂര്ഷ്വാ വ്യവഹാരങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഷയിലാണ്
അവര് യഥാര്ത്ഥത്തില് ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
1:36:05.599,1:36:09.019
അവിടെ പുരോഗമനമായ കാര്യങ്ങള് സംഭവിക്കാം.
1:36:09.019,1:36:10.969
എന്നാല് ഉത്പാദനപ്രക്രിയയില് എന്താണ്
1:36:10.969,1:36:14.229
സംഭവിക്കുന്നത് എന്ന് നോക്കാതിരിക്കുന്നത് വഴി
നിങ്ങള് ഇപ്പോഴും നിങ്ങളെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയാണ്.
1:36:14.229,1:36:16.440
അവിടെയാണ് മാര്ക്സ്
പറയുന്നത്, നിങ്ങളതും നോക്കണമെന്ന്
1:36:16.440,1:36:19.679
നിങ്ങള് ഈ രണ്ട് രംഗങ്ങളേയും
ഒന്നിച്ച് നോക്കണം.
1:36:19.679,1:36:24.559
ശരി, ഇപ്പോള് തന്നെ നമ്മുടെ സമയം കഴിഞ്ഞു,
കാല നിയമം വന്നിരിക്കുകയാണ്.
1:36:24.559,1:36:30.570
സാമൂഹ്യമായി അവശ്യമായ അദ്ധ്വാന സമയം കഴിഞ്ഞു,
നമ്മളിനി നിങ്ങളെ അടുത്തയാഴ്ച കാണും.
